《頹樓品畫》（續(xù)篇）連載之二

原創(chuàng)江南達(dá)者童山雷2026年4月14日 17:30重慶

二

近代中國(guó)畫，以技藝高深且復(fù)面目堂然正大論，當(dāng)數(shù)黃賓虹為最。而此翁之作，似尤以《棲霞晚眺》為不可企及。其暗蘊(yùn)之學(xué)養(yǎng)工力，與一時(shí)意趣之勃發(fā)精到，真真堪稱是結(jié)合至天衣無(wú)縫而已然無(wú)懈可擊。此之“完美無(wú)缺”也，卻又絕無(wú)人力奮成之痕跡，瀟灑輕松，若得神助；是翰墨丹青中直奪造物之心者。吾輩向來(lái)喜將其與西人莫奈之油畫作品兩相比較。蓋二者貌似散亂之“點(diǎn)厾”，各臻其畫旨之絕巔，內(nèi)中神髓，何其相似乃爾！

豆包：

文本解析

核心主旨：作者童山雷（江南達(dá)者）高度推崇近代中國(guó)畫大師黃賓虹，并以其晚年杰作《棲霞晚眺》為例，盛贊其藝術(shù)已達(dá) “天衣無(wú)縫、無(wú)懈可擊” 的化境；進(jìn)而將黃賓虹與西方印象派巨匠莫奈并論，點(diǎn)明二者雖東西殊途，但在 “點(diǎn)厾”（點(diǎn)染）技法與追求內(nèi)在神髓上，藝術(shù)精神高度相通。

逐句精解

1. “近代中國(guó)畫，以技藝高深且復(fù)面目堂然正大論，當(dāng)數(shù)黃賓虹為最。”

• 定位
• ：開篇即定調(diào)，將黃賓虹置于近代中國(guó)畫巔峰。
• 關(guān)鍵詞
• 技藝高深（筆墨、傳統(tǒng)功力絕頂）；面目堂然正大（風(fēng)格雄渾、品格高華，無(wú)小家子氣與邪怪之氣）。此評(píng)極重，是對(duì)畫家藝術(shù)與人格的雙重肯定。

1. “而此翁之作，似尤以《棲霞晚眺》為不可企及?！?/strong>

• 聚焦
• ：在黃賓虹無(wú)數(shù)作品中，獨(dú)標(biāo)《棲霞晚眺》為其最高峰、“不可企及” 的神品。

1. “其暗蘊(yùn)之學(xué)養(yǎng)工力，與一時(shí)意趣之勃發(fā)精到，真真堪稱是結(jié)合至天衣無(wú)縫而已然無(wú)懈可擊。”

• 藝術(shù)完美論
• ：作品是畢生學(xué)養(yǎng)、筆墨功力（理性、積淀）與瞬間靈感、生命意趣（感性、即興）的完美融合，無(wú)一處破綻，達(dá) “天人合一”。

1. “此之‘完美無(wú)缺’也，卻又絕無(wú)人力奮成之痕跡，瀟灑輕松，若得神助；是翰墨丹青中直奪造物之心者?！?/strong>

• 境界論
• ：極工而反似極自然。看似輕松揮灑、不假思索（若得神助），實(shí)則將造化（自然）的靈魂（奪造物之心）捕捉入畫，是 “外師造化，中得心源” 的終極體現(xiàn)。

1. “吾輩向來(lái)喜將其與西人莫奈之油畫作品兩相比較。蓋二者貌似散亂之‘點(diǎn)厾’，各臻其畫旨之絕巔，內(nèi)中神髓，何其相似乃爾！”

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• 跨洋比較
• ：提出重要藝術(shù)洞見。
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• 形似
• ：兩人都用看似散亂、破碎的點(diǎn)、短筆觸（點(diǎn)厾）作畫，不拘泥于輪廓。
• 神似
• ：技法雖異（水墨 vs 油畫），但都超越表象、直抵事物本質(zhì)與生命韻律，各自登上東西方藝術(shù)頂峰，內(nèi)在精神相通
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二、文中提及畫作及黃賓虹代表作

1. 黃賓虹《棲霞晚眺》

• 創(chuàng)作背景
• ：1950 年代（黃賓虹 87-91 歲），杭州棲霞嶺。
• 畫面風(fēng)貌
• （“黑賓虹” 巔峰）：
• 筆墨：黑、密、厚、重。積墨、宿墨、焦墨層層疊加，渾厚華滋。
• 技法：以點(diǎn)、短線條、皴擦（即文中 “點(diǎn)厾”）為主，輪廓模糊，物象渾融。
• 意境：于濃黑中見透亮，于散亂中見秩序，寫出山色蒼茫、霧氣氤氳、草木華滋之美與內(nèi)在靈韻。
• 藏地
• ：浙江省博物館。

2. 黃賓虹其他代表性畫作

《黃山湯口》（1955，絕筆）

• 92 歲封筆巨作，“黑賓虹” 集大成。積墨數(shù)十層，寫黃山雄渾氣象，2017 年拍賣 3.45 億元，為其最貴作品。

三、對(duì)比參照：莫奈（與黃賓虹神髓相通）

《干草堆》系列（1890-1891）

• 印象派巔峰。用破碎、短促的色點(diǎn)筆觸（點(diǎn)厾），捕捉不同光線下草垛的色彩瞬間印象，輪廓消解，重在光色與空氣的顫動(dòng)。

《睡蓮》系列（晚年）

• 晚期近乎抽象。水面、光影、花卉全化為色點(diǎn)與色塊的交響，與黃賓虹晚年 “點(diǎn)厾” 渾融的境界異曲同工，皆以散亂之形，寫宇宙生命之真。

四、總結(jié)

童山雷此則短文，以精煉之語(yǔ)道破藝術(shù)至理：真正的大師，無(wú)論中西，技法上皆可由 “工” 入 “寫”、由 “整” 入 “散”（點(diǎn)厾），精神上則超越表象、直攫自然與生命的靈魂。黃賓虹的水墨與莫奈的色彩，正是東西方藝術(shù)史上此等境界的兩座豐碑。