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紅蓼丹楓一色秋，楚云吳水共悠悠。
人間萬(wàn)事西風(fēng)過(guò)，唯有滄江日夜流。——明 劉基《江上曲》

簡(jiǎn)譯：

水邊的紅蓼與岸邊的丹楓，將這個(gè)秋天染成一片濃烈的赤色，楚地的云影與吳地的江水，在天地間悠悠相連，綿延無(wú)際。

人世間萬(wàn)般榮辱得失、是非成敗，都如一陣秋風(fēng)掠過(guò)，轉(zhuǎn)瞬即逝、了無(wú)痕跡，唯有這蒼茫的大江，奔流不息，亙古如斯。

賞析：

1368年，大明開國(guó)。作為開國(guó)第一謀士，劉伯溫（劉基）站上了人生的巔峰。

可僅僅數(shù)年后，這位被朱元璋稱作“吾之子房”的帝師，卻在江上的一葉孤寂的扁舟里，寫下了這首透著涼意的《江上曲》。

?全詩(shī)沒(méi)有豪言，沒(méi)有怨懟，甚至不提一個(gè)“愁”字，但若你讀懂這二十八個(gè)字，也就讀懂了劉伯溫功成身退背后的蒼涼與智慧。

“紅蓼丹楓一色秋，楚云吳水共悠悠”，開篇兩句，美得像一幅濃墨重彩的油畫，卻也冷得像一盆當(dāng)頭澆下的冰水。

紅蓼如霞，丹楓似火，整個(gè)秋天都被染成一片濃烈的赤艷，這是“極艷”，是生命最絢爛時(shí)刻的絕唱。

抬眼望去，楚地流云、吳地江水，在水天間悠悠相接，無(wú)邊無(wú)際，這是”極闊“，是天地?zé)o言的從容與漠然。

劉伯溫起筆太狠，他就像那個(gè)站在舞臺(tái)中央的人，在掌聲最熱烈的時(shí)候，忽然看見落幕后的空寂。

用滿紙的紅紅火火，反襯結(jié)局的空空蕩蕩，用最盛大的秋景，鋪墊最清冷的人生，這就是劉伯溫的人間清醒。

要讀懂這份“狠”，先看劉伯溫這一生，他是少年天才，入仕后，在元末的亂世中屢遭排擠，幾度歸隱。

五十歲出山，輔佐朱元璋，滅陳友諒、平張士誠(chéng)，以神機(jī)妙算定鼎天下，大明開國(guó)后，雖位極人臣，卻深陷帝王猜忌。

他見過(guò)最烈的火，也受過(guò)最深的寒，相傳，最后，眼見”飛鳥盡，良弓藏“，終在憂懼中離世，（這是后話）

“人間萬(wàn)事西風(fēng)過(guò)，惟有滄江日夜流”，最后兩句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，也是劉伯溫半生閱歷的凝練，是他留給世人的終極答案。

他目睹元朝的覆滅，見過(guò)群雄逐鹿，也見證了朱元璋從起義領(lǐng)袖到開國(guó)帝王的蛻變，更見過(guò)無(wú)數(shù)同僚的起落浮沉。

而這曾經(jīng)轟轟烈烈的一切，在漫長(zhǎng)的時(shí)間洪流里，亦不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬即逝的浪花一朵，終究會(huì)被歲月的西風(fēng)吹散，不留一點(diǎn)痕跡。

世事無(wú)常，人世間的功名富貴、愛(ài)恨情仇、得失榮辱，都如西風(fēng)過(guò)境，來(lái)得快去得也快，所以，還糾結(jié)什么呢？

而”唯有滄江日夜流“之句則道盡自然永恒，滄江無(wú)言，卻見證了千年的興亡更替，江水不息，卻承載了萬(wàn)古的悲歡離合。

這滄江，不因王朝更迭而斷流，也不因人事變遷而停歇，它始終按照自己的節(jié)奏，日夜不息地奔流，亙古不變。

這是自然的法則，也是生命的真諦，世間萬(wàn)物皆無(wú)常，唯有自然永恒，唯有本心不變。

劉基在江水的奔流中，找到了心靈的歸宿，明白了人生的意義不在于追逐轉(zhuǎn)瞬即逝的浮華，而在于堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o與從容。

而他也在告訴后世的我們，不必在意外界的風(fēng)雨，不必糾結(jié)人事的更迭，做自己的滄江，按自己的節(jié)奏默默流淌就好。

后記：

這首《江上曲》，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有晦澀的典故，卻以最質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了最深刻的人生哲理，它是劉伯溫寫給自己的心靈獨(dú)白，也是留給世人的處世箴言。

在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我們追逐著轉(zhuǎn)瞬即逝的“紅蓼丹楓”，卻忽略了身邊“日夜流”的“滄江”，我們執(zhí)著于“人間萬(wàn)事”的紛擾，卻忘記了萬(wàn)事皆如“西風(fēng)過(guò)”的無(wú)常。

而劉伯溫卻用一生的經(jīng)歷告訴我們：人生本是一場(chǎng)過(guò)客，世事終是一場(chǎng)云煙，不必為一時(shí)的得失耿耿于懷，不必為短暫的榮辱斤斤計(jì)較。

唯有保持內(nèi)心的從容與淡定，就如滄江那般，堅(jiān)守本心，奔流不息，才能在無(wú)常的世事中，尋得一份永恒的安寧。讀罷此詩(shī)，再看江上秋風(fēng)，再觀江水東流，心中便多了一份通透與釋然，而這便是劉伯溫留給我們最珍貴的人生智慧。

參考資料：

《誠(chéng)意伯文集》