《當(dāng)下的力量》是德國作家?？斯亍ね欣麆?chuàng)作的心理學(xué)著作，埃克哈特·托利在2011年評選的世界百位靈性導(dǎo)師中名列首位。該書出版后迅速成為暢銷書，在美國亞馬遜暢銷書排行榜上長期位居前列，并被翻譯成50多種文字。

本書蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和智慧，給人們的生活、工作和精神成長等方面帶來諸多深刻的啟示。以下語錄摘自《當(dāng)下的力量》，顯現(xiàn)了活在當(dāng)下的六種智慧。

一、痛苦是由對當(dāng)下的抗拒造成的。

痛苦和焦慮等大多數(shù)心理問題的根源在于分裂和對抗。

人們時?；钤谄诖屠硐胫校瑫r刻都在用“理想中的自己”來否定“當(dāng)下的自己”，這實則是用一個“我 "來否定”另外一個我“，這樣只會不斷地強(qiáng)化”否定“本身”，使人永遠(yuǎn)活在向外追逐和焦慮當(dāng)中，內(nèi)心難以安寧。

例如，不斷地試圖用“更自信的我”、“更勇敢的我”或“更有靈性的我 ”來對抗和否定“自卑的我”、“怯懦的我”、“現(xiàn)在靈性不足的我”，這樣只會不斷強(qiáng)化自己的自卑、怯懦、“靈性不足”或“內(nèi)心不圓滿 ”。

二、真正的自由，是與當(dāng)下和諧共處。

人類所有的追求，都只是手段，其最終的目的，都是為了實現(xiàn)內(nèi)心的平和，不再否定自己。

自由、幸福和快樂是一種內(nèi)在的狀態(tài)，與外在環(huán)境和個人境遇無關(guān)。

環(huán)境和境遇如何，不在環(huán)境和境遇本身，而在自己的解讀和回應(yīng)。

真正的自由和幸福、心靈的“圓滿”，不是未來的成就，也不是外在的標(biāo)準(zhǔn)。它不是達(dá)成某個目標(biāo)后才有的狀態(tài)，而是此刻就能體驗的完整感。它并非一個靜態(tài)的終點，而是一種當(dāng)下內(nèi)在統(tǒng)一的狀態(tài)。

它是對當(dāng)下真實自我的全然接納、出現(xiàn)在不再自我分裂和自我否定時。

三、當(dāng)下的力量，是最強(qiáng)大的力量。

自我分裂和自我對抗，來自否定當(dāng)下的自己，這樣只會不斷地消耗你的能量。

過去和未來，時常成為一個人最大的枷鎖。

被過去定義（用過去的失敗定義自己，變得畏手畏腳）、被過去束縛（用過去的經(jīng)驗束縛自己，失去對當(dāng)下的如實覺察 )、被未來綁架（為未來的結(jié)果焦慮，動作變形）、用未來的希望代替當(dāng)下的體驗、反省、改進(jìn)或行動。

唯有全身心投入當(dāng)下，才能打破自我枷鎖，讓自己的激情、行動力、清晰的覺察和創(chuàng)造力自然涌現(xiàn)，展開出自己最強(qiáng)大的力量、體驗到生活的美好。

徹底地放下過去和未來，才能得到更好的當(dāng)下和未來。

未來是不可控的，當(dāng)下才是自己可以控制的。

活在當(dāng)下，全力做好當(dāng)下可控之事，未來才會變得可控。

四、內(nèi)心的平靜，取決于你是否活在當(dāng)下。

絕大多數(shù)的痛苦、焦慮和內(nèi)耗，都在于脫離當(dāng)下。

要么懊悔過去、要么擔(dān)憂或焦慮未來。

而當(dāng)下其實是沒有這些令你懊悔、擔(dān)憂或焦慮的事情發(fā)生的。

當(dāng)斬斷念想對過去和未來的反復(fù)咀嚼時，這些心理痛苦便失去了依托，你便能在當(dāng)下體驗到內(nèi)心的平靜。

五、 過去的事無法改變，未來的事無法控制，只有當(dāng)下可以。

人們唯一能擁有的、唯一能失去的、唯一能體驗的，只是當(dāng)下。

但人們卻時?；钤谶^去和未來中、時刻在否定當(dāng)下的價值和意義，將當(dāng)下僅看成是未來的過渡。

活在當(dāng)下，全力做好當(dāng)下的事情，就是對過去和未來最好的交待。

每一個當(dāng)下，都是一個全新的開始。

你可以在每一個當(dāng)下，重新改寫自己。

你的未來，由你的每一個當(dāng)下塑造。

六、活在當(dāng)下，就是從思維的枷鎖中解脫出來。

尼采強(qiáng)調(diào)，人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。

過程即意義，過程即人生的本質(zhì)。

人生的意義，當(dāng)你在每一個當(dāng)下的日常場景創(chuàng)造。

虛無、不快樂、不幸福，來自執(zhí)著于終極目的或宏大目標(biāo)。

當(dāng)你覺得找不到人生的意義時，不妨多做一些能令你當(dāng)下感覺有意義、快樂或幸福的事。

我們是通過思維和概念去體驗世界，而非直接體驗世界，但我們時常把概念和思維所制造的標(biāo)簽當(dāng)成是世界本身。例如：

很多人，時常陷入思維的牢籠，執(zhí)著于抽象的概念，而忽視了本質(zhì)和意義體現(xiàn)在日常的具體場景中。執(zhí)著于“人生的終極意義或宏大目標(biāo)”，從而貶值過程、貶值當(dāng)下的價值和意義。

人們時常用二元對立思維給當(dāng)下情境打好壞順逆等標(biāo)簽，并把它們當(dāng)成固定不變的屬性。

但每一個過程、每一個當(dāng)下都有其獨特的價值和意義。

笛卡爾曾言， 最好的東西不是獨來的，它伴了所有的東西同來。

真正的美好、智慧、幸福或成就，從來不是孤立存在的，而是與整體生命經(jīng)驗、痛苦、焦慮、恐懼、甚至陰影相伴而生的。

二元對立的思維（如好/壞、順/逆、得/失）常使人陷入非此即彼的沖突。但這些“對立”往往共享同一源頭。

“最好的東西”從來不是孤立存在的，它的價值和意義往往通過與對立面和伴隨物的互動才能被真正認(rèn)識和體現(xiàn)，甚至轉(zhuǎn)化。

沒有“壞”和“逆”，就無從定義“好”和“順”；

沒有“痛苦”的體驗，就無法彰顯“幸?！钡膬r值。

沒有任何一種覺醒和成長，是不帶著痛苦的。

沒有錯誤，你就難以發(fā)現(xiàn)正確。

沒有失敗的經(jīng)歷，你就難以發(fā)現(xiàn)問題、從而改進(jìn)和迭代，邁向成功。

沒有困難和挑戰(zhàn)，你就無從提升自己的能力和智慧。

沒有在過程中的不斷挑戰(zhàn)自我、突破局限，你就無法取得成功。

正如尼采所言的，歡樂和痛苦緊緊相連，無法只有歡樂沒有痛苦。 所有不能殺死我的，都會令我更強(qiáng)。

當(dāng)你超越二元對立的思維，你才能不再否定當(dāng)下的價值和意義、全然在活在當(dāng)下。