剛看完了這一屆戛納電影節(jié)評委會大獎影片《接近終點》。挺沒意思一電影。

唯一的有意思是它把沒意思拍得頗為真實，煞有介事。而影片最后，劇中人均無厘頭般莫名其妙地陷入雷區(qū)，其中有幾人生命亦也因此魂歸西天——只有在這一點上貌似＂呼應＂了當代人面對今日之亂世時的驚恐與惶惑。
但還是沒意思！

＂點燃一支火炬，還是讓自己成為黑暗的一部分？＂
以上是這則視頻最后的問語，而在此前，視頻中已有大量的實驗結果告訴了我們與人性的真相，我們與丑陋、陰險與暗黑，其實也只有一墻之隔，生活情境一旦轉化，或變異，一個人完全有可能迅速轉換成一面目可憎的惡魔。
英國作家戈爾丁之《蠅王》寫的就是這一情景：在特殊的生存環(huán)境下，人性之蛻變。
誠然，我們中許多人不也曾經親自目睹了，或體驗了，在某種極端環(huán)境下，平時看上去一向溫順隨和，甚至不乏謙卑的保安，會在瞬息之間因為擁有了允許人進出之權，而搖身一變，竟也變成了冷酷的頤指氣使的＂惡魔＂嗎？
有人說，人性是經不起考驗的？
果真如此嗎？但我們又確切地知道生活中的確有人經受住了各種非人的嚴酷考驗。
所以一切還要回到人所應擔起的道義責任。惡是有明顯標識的，無論何時，我們都沒有權力與理由去行惡——因為你認得那就是惡。
或許，這也是為什么今日仍需再度重溫薩特——存在即選擇，選擇先于本質，通俗點說，亦即：你究竟是什么人，并非單純是由環(huán)境造就的（那是你在推托責任），而是你自己選擇的結果——選擇，最終決定了你的本質。

我把抖音上陸續(xù)待發(fā)的三條與藝術家劉亞明的對談瞄了一眼，依然覺得不錯。志題后期剪輯的好。
自從開始做視頻號，我有生之年第一次開始不斷地告誡自己必須避開所有的雷區(qū)，不主動觸碰犯禁忌，在此前提下再言說我想說的話。
面對亞明畫作我亦作如此選擇，先告亞明畫作的主題我會避而不談，觀者只要見畫一切亦將不言而喻，我繞過畫作主題說點別的。
這個些＂別的＂別看緣自即興，但也＂別的＂有點意思，其實反映的乃是我與亞明的藝術態(tài)度，還有觀念。
看明天發(fā)出后抖音推不推了，我以為為什么夠嗆。學明做的涉關藝術家筆下之＂眼神＂的短視頻多好呀，無論述說角度還是知識性都值得一贊，可抖音先是以涉嫌＂色情內容＂（一準把＂蒙娜麗莎＂當色情女了，這幫傻逼）不通過，二個小時后又通過了，但就是死活不推。
所以經驗告訴我們流量高低與短視頻質量優(yōu)劣沒有必然關系，其實全靠運氣。

昨晚，接到旅美作家孔捷生的這篇＂舊文＂，他還并附了一句：＂2017 的文章，美國現在大變樣了，成了一個仇恨與撕裂的國家。＂
我從捷生的語句中讀出一份無奈和嘆息。
我沒馬上讀捷生的這篇＂舊文＂。讀捷生的文字我總喜歡找一種安靜的好心境。我喜歡他精妙的，總是那么傳神，還不乏妙趣橫生的文字，而思想亦隱在其中了。
剛讀完這篇＂西城大媽＂。與捷生近來的系列文章相比，此篇似多了一些緬懷與惆悵，雖然捷生當時筆下的美國還沒像今日這般撕裂，動蕩，憲制搖晃，但捷生則以其將要惜別舊址而感傷了，而此一感傷，竟又恰到好處地與他所身在的＂美國現在大變樣了，成了一個仇恨與撕裂的國家＂遙相應和了。
80年代成名的那批著名作家，我大多認識，但奇怪的是，我卻與當年亦同住北京的捷生失之交臂。
捷生去國是80年代末，從此他似乎再沒踏上＂回家的路＂，有一次我問捷生，別人都回來了，或＂回家看看＂他了，你為什么不回來也看看？
我知道他出去后一直持守著獨立自主的作家本分，從沒參與任何人的結幫拉派，可曾經有過這個那個啥的都先后回來過了，但他卻始終沒能回來，這倒讓我為他有了一絲莫名地隱然惆悵。
有一次我與友人許兄聊天，我說，可惜有兩個人身在境外，否則，他倆倒是最能與我們聊到一起者，一個是原北京電影學院的教授崔衛(wèi)平，一個便是孔捷生了——許兄與我一樣，對捷生文字大加贊賞，評價甚高。
唉，希望有一天能在北京與捷生歡聚一堂。
希望！