北京
你一定能理解那種感覺。當身邊所有的陌生人突然與你同頻共振，一種超越個體的、電流般的東西擊穿了整個空間。北京時間周日晚，這個“東西”就發(fā)生在林肯金融球場?？铺氐贤摺按笙蟆睂﹃嚩蚬隙酄?，比賽第90分鐘，阿馬德打進了全場唯一進球。在占據(jù)絕對人數(shù)優(yōu)勢的黃色海洋中，那一小片橙色球迷區(qū)域瞬間被點燃成沸騰的火山。
終場哨響，1比0。這個小小的、充滿激情的球迷方陣，變成了一幅狂歡的圖景。有人迅速掏出手機，和遠在海外、當?shù)貢r間凌晨1點看球的朋友視頻通話；有人一把摟住身邊陌生人的肩膀，把手機懟到他面前，讓他跟自己在科特迪瓦的家人打招呼。退場時，一場即興的舞蹈派對毫無征兆地啟動，并一路蔓延至最近的地鐵站才意猶未盡地散去。這一切，讓人腦海中蹦出一個詞——它更常出現(xiàn)在大學課堂而非體育看臺：“集體歡騰”。那種你在陌生人匯聚的群體中，卻能感到彼此合而為一的超然感受。
“僅僅共處一個空間是不夠的，”威廉姆斯學院社會學副教授克里斯蒂娜·西姆科解釋這個概念時說，“他們（群體中的個體）必須共享一個焦點和一種情緒。通過身體互動，他們會產(chǎn)生某種……超越個體的東西。這就是集體歡騰的感受，一種情感的電流或興奮劑，將人從自我中剝離，令他們感覺正與某種至高無上的存在連接?！倍巯?，這種“無處不在”的電流似乎正穿透北美大陸的每一個角落。它是紐約尼克斯球迷涌上街頭，慶祝球隊53年來首個NBA總冠軍的藍色洪流；是遠渡重洋的蘇格蘭格子軍團，在波士頓紅襪隊的棒球賽場邊，讓《500 Miles》的歌聲在音樂停止后依然長久回響；是厄瓜多爾球迷在前往球場的擁擠地鐵車廂里，用完美的節(jié)拍齊聲高喊“Sí se puede（是的，我們可以）”。它發(fā)生在街頭觀賽派對、人滿為患的體育酒吧，以及圣路易斯紅雀隊主場那片脫掉上衣的狂熱看臺。
我的同事史蒂夫·巴克利在文章中用了一個宗教隱喻來描述眼下的景象：“北美正在發(fā)生一些特別的事。我們前所未有地走出家門，與其他球迷匯聚，這不僅僅是為了給主隊加油，更像是在共同實現(xiàn)某種如耶穌用五餅二魚喂飽眾人般的奇跡?！庇米诮虂眍惐冗@種狂熱，并非偶然的文學修辭。社會學的奠基人埃米爾·涂爾干在1912年首次提出了“集體歡騰”這一概念——那是在第一屆世界杯開賽的18年前，也是首屆BAA（NBA前身）總決賽的35年前——其初衷就是為了解釋宗教所喚起的那種神圣感。賓夕法尼亞大學宗教研究副教授梅根·羅布解釋了這一理論的根源：“他提出，神圣感是在人們超越自身、超越個體的狀態(tài)，凝聚成一個集體，進而成為一個整體社會的那些時刻里誕生的?！绷_布進一步指出，一個群體要達到這種集體的升華狀態(tài)，需要四個要素。當阿馬德在第90分鐘將皮球送入網(wǎng)窩的那一刻，在費城那片小小的橙色區(qū)域里，這些要素已然悄然集齊。
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