你的端午節(jié)過得如何？

中國有一群人，端午節(jié)比過年還熱鬧——五月初五只是“小端午”，五月十五才是真正的“大端午” 。

湖南懷化、河南淅川、貴州沿河、湖北秭歸……這些地方的人，一年過兩次甚至三次端午。不是矯情，不是湊熱鬧，是實(shí)打?qū)崅鞒辛松锨甑囊?guī)矩。

一、端午過了十天才傳到？一個(gè)關(guān)于“遲到”的傳說

湖南中方縣，五月初五這天，當(dāng)?shù)厝税兆?、掛菖蒲、喝雄黃酒，樣樣不少。但你要是以為端午就這么過了，那就錯(cuò)了——當(dāng)?shù)厝斯苓@天叫“小端午”，真正的重頭戲在五月十五。

為什么？

當(dāng)?shù)乩先藭?huì)告訴你一個(gè)樸素的說法：屈原五月初五投江，五月十五這個(gè)消息才傳到懷化一帶。

古代沒手機(jī)沒網(wǎng)絡(luò)，汨羅江的消息傳到沅水流域，走了整整十天。于是，消息到的這天，再補(bǔ)過一個(gè)端午。

這個(gè)說法聽起來有點(diǎn)浪漫，也有點(diǎn)心酸。但別急著下結(jié)論——大端午的來歷，沒那么簡(jiǎn)單。

二、2000年前的一場(chǎng)軍事豪賭

翻開乾隆年間的《溆浦縣志》，記載著另一個(gè)版本：

東漢初年，五溪蠻叛亂。年過六旬的伏波將軍馬援奉命出征。出發(fā)那天，正好是五月初五——端午節(jié)。

士兵們面露難色：大過節(jié)的，打什么仗？

馬援站在隊(duì)伍前，厲聲說了一句話：“端午令節(jié)，蠻酋必醉，進(jìn)可成功。今日乃小端陽也，后當(dāng)與諸將過大端陽。 ”

翻譯過來就是：端午節(jié)敵人肯定喝大了，正好偷襲！今天這節(jié)先不過，等打贏了，我陪你們補(bǔ)過一個(gè)大的。

結(jié)果呢？馬援料事如神。蠻酋果然喝得酩酊大醉，漢軍一舉得勝。五月十五這天，馬援殺豬宰羊犒勞三軍，補(bǔ)過端午。

從此，湘西一帶便有了“小端午”和“大端午”之分。

三、屈原老家更狠：一年過三次

如果說兩次端午已經(jīng)讓你羨慕了，那湖北秭歸人可能會(huì)微微一笑——他們過三次。

五月初五“頭端午”，祭祀屈原；五月十五“大端午”，龍舟競(jìng)渡；五月二十五“末端午”，慶夏收、吃新面。

從初五到二十五，整整二十天，端午的氣氛就沒斷過。秭歸當(dāng)?shù)赜芯湓捊?“端午比年大” ——春節(jié)都沒這排面。

2009年，“中國端午節(jié)”入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，秭歸的“屈原故里端午習(xí)俗”就是重要組成部分。

四、不只湖南湖北，半個(gè)南方都在“加餐”

湖南溆浦、黔陽、芷江過兩個(gè)端午，石門縣西北鄉(xiāng)甚至過三個(gè)。土家族、苗族過“大端午”時(shí)不吃粽子吃粉粑粑，劃龍舟不為悼念屈原，而是預(yù)慶豐收。

河南淅川，春秋時(shí)是楚國發(fā)祥地、楚始都丹陽所在地。屈原被流放后曾在這里寫下《國殤》。淅川人過兩個(gè)端午，從初五忙到十五。

貴州沿河的土家族，五月初五“小端陽”、五月十五“大端陽”，兩個(gè)都過。江西修水，五月初五過“小菖節(jié)”，五月十五過“大菖節(jié)”。

這不是某一個(gè)地方的孤例，而是一張橫跨半個(gè)中國的文化地圖。

仔細(xì)看這些地方——湖南懷化、湘西，湖北秭歸，河南淅川——它們要么是屈原流放地，要么是楚文化核心區(qū)，要么是馬援征戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。

古人用最樸素的方式告訴我們：有些事，值得等；有些人，值得記；有些日子，值得再過一遍。

參考來源： 1. 宋人朱輔《溪蠻叢笑》關(guān)于“蠻鄉(xiāng)最重端午……既望復(fù)出，謂之大十五”的記載 2. 清乾隆《溆浦縣志》關(guān)于馬援征五溪蠻及“小端午”“大端午”由來的記載 3. 光緒《新寧縣志》、乾隆《淑浦縣志》等地方志關(guān)于大小端午的記載 4. 中國民俗學(xué)會(huì)2023年年會(huì)論文《懷化市部分縣區(qū)“雙端午節(jié)”習(xí)俗特征形成的緣由及其意義》