在加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學、推進中國哲學社會科學自主知識體系建設進程中，必須以標識性概念為重要突破口，深刻把握主體性、自主性、原創(chuàng)性的基本要求，以系統(tǒng)化的具有鮮明中國特色、中國風格、中國氣派的標識性概念，彰顯中國特色哲學社會科學的獨特價值

　　習近平總書記強調(diào)，“要善于提煉標識性概念”，“構(gòu)建以各學科標識性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國哲學社會科學自主知識體系”。標識性概念是哲學社會科學的內(nèi)涵基石，是支撐中國哲學社會科學自主知識體系的核心骨架，是彰顯中國學術(shù)主體性、自主性、原創(chuàng)性的關(guān)鍵載體。在加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學、推進中國哲學社會科學自主知識體系建設進程中，必須以標識性概念為重要突破口，深刻把握主體性、自主性、原創(chuàng)性的基本要求，以系統(tǒng)化的具有鮮明中國特色、中國風格、中國氣派的標識性概念，彰顯中國特色哲學社會科學的獨特價值。

　　筑牢自主知識體系的體系化根基

　　知識體系絕非零散觀點的簡單堆砌，也不是單一理論的孤立呈現(xiàn)，而是由核心概念群有機聯(lián)結(jié)、層層遞進、邏輯閉環(huán)構(gòu)成的完整理論譜系。標識性概念作為這一譜系中居于樞紐地位、發(fā)揮支撐作用的核心節(jié)點，是自主知識體系得以成型、穩(wěn)固和發(fā)展的關(guān)鍵支撐。一旦缺失核心標識性概念，整個知識體系便會失去骨架支撐，理論脈絡無法貫通，體系化根基無從談起。

　　從定性維度來看，標識性概念要在知識體系中具有不可替代的核心地位。一個成熟、完備、具有廣泛影響力的知識體系，必然擁有若干貫穿始終、統(tǒng)攝全局、支撐整體的標識性概念。這些概念如同理論大廈的承重梁柱，串聯(lián)起整個理論體系的邏輯脈絡，奠定整個知識體系的學理基礎和話語框架，讓知識體系具備嚴密的邏輯、豐富的內(nèi)涵和完備的結(jié)構(gòu)。標識性概念是知識體系的主干，在結(jié)構(gòu)上對知識體系起支撐定型作用，在功能上起整合傳導作用，是連接命題、原理、推理、數(shù)據(jù)與輔助性概念的核心紐帶。正是依靠一系列核心的標識性概念統(tǒng)攝和引領(lǐng)，知識體系才能形成強大的解釋力、引領(lǐng)力和說服力，進而成長為穩(wěn)定成熟、具有持久生命力的學術(shù)范式。

　　從定量維度來看，標識性概念需要具備規(guī)模的適配性和層級結(jié)構(gòu)的合理性。標識性概念不是知識體系的點綴裝飾，也不是寥寥數(shù)個的孤立概念，而是需要形成數(shù)量充足、覆蓋全面、層級清晰、邏輯自洽、相互支撐的概念集群。標識性概念可分層討論，背后依托著相互關(guān)聯(lián)的觀念群，只有形成體系化的概念網(wǎng)絡，才能充分釋放其意義和價值。構(gòu)建中國自主的知識體系，要堅持立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來的原則，系統(tǒng)提煉形成分層分類的標識性概念群，打造層層遞進、有機銜接、內(nèi)在統(tǒng)一的完整概念譜系。既要凝練出統(tǒng)攝全局的核心標識性概念，也要培育支撐各學科、各領(lǐng)域的分支標識性概念，讓中國學術(shù)擁有完整自洽的理論框架和話語體系。這種層級化、體系化的概念建構(gòu)，既契合標識性概念的生成邏輯，也符合自主知識體系的構(gòu)建規(guī)律，能夠有效避免概念碎片化、理論零散化的問題。

　　展現(xiàn)自主知識體系的中國化立場

　　構(gòu)建自主知識體系關(guān)鍵在自主，彰顯中國學術(shù)在精神上獨立自主、在發(fā)展上自立自強、在話語上主導主動。自主的概念才能為中國哲學社會科學自主知識體系提供可辨識度，以之作為區(qū)別于其他學術(shù)體系的鮮明標識。標識性概念的核心要義，就在于擺脫依附、拒絕照搬、彰顯自信，始終堅持以我為主、為我所用，牢牢掌握中國哲學社會科學的話語權(quán)和主導權(quán)。只有堅守自主性，才能讓中國哲學社會科學真正扎根中國大地、立足中國國情、服務中國發(fā)展，在世界學術(shù)舞臺上展現(xiàn)獨立品格和獨特價值。

　　標識性概念的自主性，首要在于堅守馬克思主義的理論根基。馬克思主義是立黨立國、興黨興國的根本指導思想，也是中國哲學社會科學的鮮明底色和根本遵循，是標識性概念保持正確方向的靈魂所在。標識性概念的自主性，絕非脫離馬克思主義的另起爐灶、標新立異，而是堅持以馬克思主義世界觀和方法論為指導，運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，深刻洞察中國發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，提煉形成符合馬克思主義本質(zhì)要求、體現(xiàn)馬克思主義中國化時代化最新成果的概念范疇。脫離馬克思主義的科學指導，標識性概念就會失去方向指引、偏離正確軌道，更難以承擔起引領(lǐng)時代、指導實踐、服務人民的使命任務。同時，馬克思主義中國化時代化的實踐進程，本身就是標識性概念不斷生成、豐富的過程，為自主性概念建構(gòu)提供了堅實的理論支撐和實踐指引。

　　標識性概念的自主性，根基在于中國實踐沃土和中華文脈根基。概念由外延、內(nèi)涵、詞匯和場域構(gòu)成，其中場域是概念之間的結(jié)合方式，中國實踐和中華文化正是標識性概念最核心的生成場域。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，蘊含著豐富的理論素材、深刻的實踐邏輯、獨特的發(fā)展規(guī)律，為標識性概念生成提供了最堅實、最深厚、最鮮活的實踐基礎。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、道德理念、治理智慧，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，能夠凝練為彰顯文化自信、體現(xiàn)民族特質(zhì)的標識性概念，為中國哲學社會科學自主知識體系注入深厚文化底蘊和精神血脈。這種自主性不是封閉排他，而是開放包容，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在中外學術(shù)對話中彰顯中國特色哲學社會科學的獨立品格。

　　激活自主知識體系的動力源泉

　　創(chuàng)新是哲學社會科學發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求。原創(chuàng)性是標識性概念的內(nèi)核和靈魂，標識性本質(zhì)上就是原創(chuàng)性的外在體現(xiàn)，沒有原創(chuàng)性就沒有真正的標識性。堅持以黨的創(chuàng)新理論為引領(lǐng)，適應時代要求，立足中國實際，系統(tǒng)提煉總結(jié)標識性概念、原創(chuàng)性理論，是加快構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系的核心路徑。標識性概念以內(nèi)容上獨樹一幟、表達上與眾不同的開創(chuàng)性特質(zhì)，清晰區(qū)別于既有概念和西方理論，充分發(fā)揮標識作用、引領(lǐng)學術(shù)發(fā)展方向。

　　標識性概念的原創(chuàng)性，核心是內(nèi)容上的開創(chuàng)性和獨特性。恩格斯指出：“一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術(shù)語的革命?！碧釤挊俗R性概念本質(zhì)上就是一場術(shù)語的革命，是對舊有概念框架的突破和創(chuàng)新。它不是對現(xiàn)有概念的簡單修改、重新包裝或同義替換，也不是對西方概念的本土化微調(diào)、形式改造，而是立足中國獨特實踐、回應重大時代課題、揭示中國特有發(fā)展規(guī)律的全新理論創(chuàng)造。原創(chuàng)性絕非憑空想象、閉門造車的主觀臆造，而是源于實踐、基于時代、回應關(guān)切的理論升華。真正的原創(chuàng)性概念，是對真問題的深刻回應，是對現(xiàn)實矛盾的精準把握，能夠為實踐發(fā)展提供理論指引。提煉原創(chuàng)性標識性概念，必須堅持問題導向，聚焦中國式現(xiàn)代化進程中的重大理論和實踐問題，在解答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問中實現(xiàn)理論突破。

　　標識性概念的原創(chuàng)性，要求形式上的凝練性和鮮明性。理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)力量。標識性概念作為引領(lǐng)思想、傳播理念的關(guān)鍵載體，需簡潔凝練、鮮明易懂、易于傳播、易于認同，以極簡話語濃縮深刻思想內(nèi)涵，實現(xiàn)思想性與傳播性、學術(shù)性與大眾性的高度統(tǒng)一。標識性概念發(fā)揮開箱取物的功能，凝練鮮明的表達是前提。這種凝練性不是簡單的文字簡化，而是對復雜理論、實踐內(nèi)涵的高度概括，是思想深度與表達精度的有機統(tǒng)一。唯有兼具內(nèi)容原創(chuàng)與表達凝練，標識性概念才能真正走進大眾、引領(lǐng)實踐、走向世界，成為彰顯中國學術(shù)實力和話語力量的鮮明符號。

　　主體性、自主性、原創(chuàng)性三者相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一、有機融合，共同構(gòu)成標識性概念的核心基本要求。主體性是基礎，為自主知識體系提供穩(wěn)固的體系化支撐，確保概念群成體系、有骨架，避免碎片化和依附化；自主性是立場，彰顯中國學術(shù)的精神獨立和話語主導，確保概念體系不照搬、有方向，堅守中國實踐和中華文化根基；原創(chuàng)性是內(nèi)核，決定標識性概念的獨特價值，確保概念成果不雷同、有生命力，實現(xiàn)術(shù)語革命和理論突破。深刻把握這些要求，科學提煉、精心培育、有效運用標識性概念，必將加快構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系，不斷提升中國特色哲學社會科學的國際話語權(quán)，為強國建設、民族復興偉業(yè)提供堅實學理支撐，為人類文明進步貢獻中國智慧和中國方案。

　?。ㄗ髡呦抵袊嗣翊髮W習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、21世紀中國馬克思主義研究中心研究員）

《中國教育報》2026年06月18日 第05版

作者：陶文昭