什么“配置”能讓一個(gè)村稱得上“頂配”？

祠堂多不多？

在廣州，有一個(gè)村的“祠堂街”和“家塾群”，布局密到像今天的“大學(xué)城”。這不是穿越劇。這是真實(shí)發(fā)生在海珠區(qū)黃埔古港的事情。在“一口通商”的年代，這個(gè)村靠著“左手《論語》，右手生意經(jīng)”，硬生生培養(yǎng)出了一代又一代“買辦精英”，深刻影響了中國近代史的走向。

在這里，一條街上，左馮氏、右梁氏，前祠堂、后家塾，書聲瑯瑯兩百年。學(xué)生們上午讀四書五經(jīng)，下午去碼頭接外商、練英語、簽合同。

廣州這座城市為什么能“開風(fēng)氣之先”，又那么包容與務(wù)實(shí)，從一個(gè)村的教育就可窺見一斑。

密布“教育綜合體”的村莊

這樣的家底，不是任何一個(gè)普通的村子就能有的。

這個(gè)古村的獨(dú)特之處是其教育氣魄。村中宗族，把“辦學(xué)”當(dāng)成“家族存亡”的頭等大事。村童從小在家塾開蒙，上午讀經(jīng)史、學(xué)做人；下午學(xué)外語、練算術(shù)、搞貿(mào)易。這個(gè)村的畢業(yè)生，后來成了晚清、民國時(shí)期中國通商口岸的“買辦天團(tuán)”。

放在今天，就是深圳一個(gè)城中村里，從小在村里上雙語學(xué)校，畢業(yè)直接進(jìn)騰訊、華為做高管的后生。

“黃埔村私塾群”就是“清代國際精英生產(chǎn)線”

我們通常關(guān)注“黃埔古港”，焦點(diǎn)都在港口、碼頭、瑞典沉船“哥德堡號(hào)”。但實(shí)際上，這里的看點(diǎn)，在于這個(gè)村是一座“超大型教育綜合體”。

何以見得？

宗祠=大學(xué)行政樓。

該村馮、梁、胡、羅各大姓，都有自己的宗祠。馮氏大宗祠、胡氏宗祠、梁氏宗祠······這些宗祠，不只是家族祭祖，更重要的地方，是家族辦學(xué)的“董事會(huì)”。在這些祠堂里議事，決策最多的是，請(qǐng)誰來教學(xué)、教什么、教完去哪里。

家塾/書室=專業(yè)學(xué)院。

容川公家塾（馮姓房份祠堂）、梁氏家塾······各大房各支脈，都設(shè)有自家子弟讀書的書室。形成了“大姓有總祠、小宗有分祠、各房有書室”的嚴(yán)密教育網(wǎng)絡(luò)。

功能=K12+MBA預(yù)科。

幼童在書室啟蒙，讀《三字經(jīng)》《千字文》；青少年在祠堂聽族人講授經(jīng)史、家訓(xùn)、族規(guī)；有潛質(zhì)的生徒，還會(huì)被挑選修外語、洋務(wù)、商務(wù)，直接為未來的“買辦生涯”鋪路。

黃埔村這種“宗族+書院+商業(yè)”三位一體的村落，在全廣東的古村落里，都極為罕見。

用《中華書院》探訪嘉賓、中央民族大學(xué)副教授楊寧的話說，廣州書院的氣質(zhì)是“包容又務(wù)實(shí)，務(wù)實(shí)但是不功利”。放在黃埔村，這句話就要再加一個(gè)注腳了。因?yàn)檫@里有些獨(dú)特，“我們教孩子讀書，不是為了當(dāng)官，是為了當(dāng)好家、做好生意、光宗耀祖?！?/strong>

小孩都會(huì)講英語

第二次鴉片戰(zhàn)爭前，一位英國船長在回憶錄里提到黃埔村時(shí)非常驚訝。他發(fā)現(xiàn)，這個(gè)村子里的小孩，“看到洋船進(jìn)港，就會(huì)用英語打招呼”。這在當(dāng)時(shí)的中國沿海港口中絕無僅有。

而這背后，就是黃埔村持續(xù)一百多年的“超前外語教育”。晚清廣州“一口通商”時(shí)期，外國商船不允許進(jìn)入廣州市區(qū)，只能在黃埔古港停泊、交易。于是，黃埔村的年輕人有了一個(gè)近水樓臺(tái)先得月的優(yōu)勢(shì)。

史料記載，當(dāng)時(shí)黃埔村有不少年輕人，因?yàn)樵诖a頭幫外商跑腿、做翻譯，學(xué)會(huì)了流利的英語、葡萄牙語。更聰明的，還會(huì)跟賬房先生學(xué)算賬、學(xué)簽合同、學(xué)國際規(guī)則。這些人后來很多成了廣州十三行的“買辦”。他們既懂中國文化、宗族規(guī)矩，又懂外語、國際貿(mào)易規(guī)則?？梢哉f，他們是當(dāng)時(shí)最“全球化”的一群人。

一個(gè)村的畢業(yè)生，影響了近代中國

從黃埔村走出來的買辦里，最有名的是梁經(jīng)國。

梁經(jīng)國，生于乾隆年間，幼年在黃埔村家塾開蒙，后來在廣州十三行“天寶行”學(xué)徒，憑借“誠實(shí)謹(jǐn)慎、通曉外語、熟悉商情”，被東家看中，一步步做到了行商。他創(chuàng)立的“天寶行”，是十三行后期最重要的行商之一，在清代外貿(mào)史上占有重要地位。

除了梁經(jīng)國，村里還走出來一批十三行買辦、洋行經(jīng)理、海關(guān)通事。他們對(duì)內(nèi)維系宗族、傳承文脈；對(duì)外開展外貿(mào)，開拓商路。更重要的是，榜樣的力量無窮，讓全村人有樣學(xué)樣，大家都學(xué)成了那樣。

于是，“教育—商業(yè)”的良性閉環(huán)，讓這個(gè)村，家塾啟蒙→宗祠培養(yǎng)→碼頭實(shí)踐→進(jìn)入洋行/海關(guān)；賺了錢→捐資修祠堂、辦家塾→下一代繼續(xù)循環(huán)。

祠堂與書室=清代教育“學(xué)區(qū)房”

黃埔古村的祠堂與書室，無外乎就是清代教育的“學(xué)區(qū)房”。

2023年的一次大學(xué)研學(xué)活動(dòng)中，有師生們?cè)邳S埔村考察時(shí)注意到：黃埔村的“祠堂與書院是廣府宗族社會(huì)重要的組成部分。書院作為宗族子弟的私塾，在村內(nèi)數(shù)量眾多，對(duì)于書院的重視充分展示了宗族社會(huì)對(duì)于教育后代的重視?！?/p>

黃埔村的私塾與廣州城內(nèi)書院有很大的不同，城里的書院是“官辦”或“商辦”，面向全省招生，而黃埔村的私塾是“族辦”，服務(wù)于宗族子弟。后者在“務(wù)實(shí)”這件事上，走得比前者更遠(yuǎn)。因?yàn)樗麄兊慕逃繕?biāo)非常清晰：既要讀書明理，更要安身立命、經(jīng)商致富。

從古村到景區(qū)，每一塊磚還帶著海水咸濃墨香

2006年起，廣州市和海珠區(qū)對(duì)黃埔古港、古村進(jìn)行了系列保護(hù)整治。按照“修舊如初”原則，對(duì)村內(nèi)部分古建筑進(jìn)行保護(hù)修繕，重新鋪設(shè)了連接各個(gè)古跡節(jié)點(diǎn)的街巷，同時(shí)以多種形式持續(xù)開發(fā)黃埔古村的旅游資源。

今天的黃埔古村，成了廣州人周末“微度假”的熱門去處。姜撞奶在這里很出名，以前常帶小孩去，去了必吃。進(jìn)入古港的那條街，兩邊賣的都是干活，廣州地道的特產(chǎn)。

來到這里除了吃特色小吃，就是看古港遺址、粵海第一關(guān)紀(jì)念館。然后拐進(jìn)村內(nèi)祠堂街，就能看到馮氏大宗祠、梁氏家塾、容川公家塾?？赐赀@些，如果姜撞奶吃了還不飽，可以再嘗嘗艇仔粥、燒鵝。

一趟走下來，你會(huì)明白一件事：這里的每一塊磚，不僅沾過海水咸味，還浸過濃濃墨香。

2025年，大型文化紀(jì)實(shí)探訪節(jié)目《中華書院》收官集聚焦廣州書院群。雖然重點(diǎn)不在黃埔村，但它提煉出的廣州書院特質(zhì)，用在黃埔村身上，依然貼切。

黃埔古港私塾群三點(diǎn)啟示

黃埔古港私塾的風(fēng)景，讓我們看到——

第一，“融入日?！钡慕逃热魏握f教都管用。

黃埔村的私塾不在深山，不在廟堂，就在祠堂隔壁、家廟前頭。孩子每天路過，看大人在這里議事、讀書、講祖訓(xùn)、評(píng)功過。這種“耳濡目染”的力量，比任何說教都管用。

第二，榜樣的力量勝過校訓(xùn)。

梁經(jīng)國們的成功，讓村里人看到讀書的好處。這種風(fēng)氣代代相傳，不用挖空心思搞任何校訓(xùn)。

第三，“務(wù)實(shí)”不是功利，“包容”不是無原則。

黃埔村的孩子既讀四書五經(jīng)，又學(xué)外語商務(wù)。他們不覺得“洋學(xué)問”丟人，也不覺得“祖宗的規(guī)矩”過時(shí)。相反，這種“以我為主、兼收并蓄”的自信，打開了更廣闊的眼界。

黃埔古港的私塾群，無疑代表了“民間社會(huì)的務(wù)實(shí)智慧”。

它可能給不了你“狀元”的虛名，但卻能給了你“生存”的本事。在這個(gè)村里，讀書從來不是為了“脫離底層”，而是為了“更好地融入這個(gè)世界”。

尋訪指南：去黃埔古村看“活著的教育博物館”

游覽建議：先從“粵海第一關(guān)”紀(jì)念館開始，搞清楚黃埔古港的歷史地位。再進(jìn)村走“祠堂街”，看馮氏、梁氏、胡氏各姓宗祠的格局。重點(diǎn)找“容川公家塾”等書室遺址，它們是這個(gè)村“崇文重教”的活化石。逛完在古港美食區(qū)吃碗艇仔粥、姜撞奶，結(jié)束這場“文化+美食”之旅。