1、撥棹歌

德誠(chéng)〔唐代〕

千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。

夜靜水寒魚(yú)不食，滿船空載月明歸。

首句“千尺絲綸直下垂”中，千尺絲綸喻求道之深切的用心。

次句“一波才動(dòng)萬(wàn)波隨”，一波與萬(wàn)波比喻求道過(guò)程中的種種曲折與心得，同時(shí)揭示了自然界中事物相互關(guān)聯(lián)、互為因果的哲理。

第三句“夜靜水寒魚(yú)不食”，作者以魚(yú)的深藏不露喻自性難求。尾句“滿船空載月明歸”，船中無(wú)魚(yú)可謂空船，但有明月灑滿船艙也可謂滿載而歸，有心求之不可得，無(wú)意遇之盈滿船。

此絕意境空明、富于禪趣。用富有象征意味的意象（如絲綸、水波、魚(yú)、月）表現(xiàn)禪理，達(dá)到情理兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，進(jìn)而營(yíng)造出一種曠逸空靈的美學(xué)風(fēng)格。

2、贈(zèng)質(zhì)上人

杜荀鶴〔唐代〕

枿坐云游出世塵，兼無(wú)瓶缽可隨身。

逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。

注：質(zhì)：和尚的稱(chēng)號(hào)。上人：對(duì)高僧的敬稱(chēng)。枿（niè）坐：枯坐。枿，樹(shù)木砍去后留下的樹(shù)樁子。瓶缽：僧人出行所帶的食具。

首句：“枿坐云游出世塵”是寫(xiě)質(zhì)上人的形象。詩(shī)人抓住他的特征，刻畫(huà)了他的不同凡俗。

次句“兼無(wú)瓶缽可隨身”進(jìn)一步寫(xiě)質(zhì)上人的形象?？少|(zhì)上人連應(yīng)該隨身攜帶的“瓶缽”也沒(méi)有。這就更突出了質(zhì)上人超出塵世的性格，成了飄飄然來(lái)去無(wú)牽掛的大閑人了。

尾聯(lián)：“逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。”這是從質(zhì)上人的精神境界去刻畫(huà)他的形象：他不說(shuō)一句有關(guān)人世間的話。所謂“世緣終淺道根深”（蘇軾《中待邇英》），在這位質(zhì)上人身上表現(xiàn)得相當(dāng)徹底，他完全游離于塵世之外。

詩(shī)人對(duì)質(zhì)上人的最無(wú)牽掛和最清閑表示了由衷的贊賞，而于贊語(yǔ)之中卻含有弦外之音，寓有感慨人生的意味。

名家周?chē)[天點(diǎn)評(píng)說(shuō)：此詩(shī)語(yǔ)言通俗淺近，而耐人咀嚼。作者《題道林寺》亦有“萬(wàn)般不及僧無(wú)事，共水將山過(guò)一生”，風(fēng)味一致，但不及此詩(shī)三四句之廣為傳誦。

3、觀潮

蘇軾〔宋代〕

廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮。

此詩(shī)是蘇軾以禪理入詩(shī)的代表作之一，短短二十八字，寫(xiě)盡了人心理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差。

前兩句寫(xiě)世人對(duì)廬山煙雨、錢(qián)塘江潮的向往之情，未得時(shí)魂?duì)繅?mèng)繞、遺憾萬(wàn)分；一定要不惜任何代價(jià)，一睹為快。

后兩句筆鋒陡轉(zhuǎn)——等你一旦親眼所見(jiàn)，身臨其境，得到和擁有了之后，反倒覺(jué)得很平常。對(duì)此，世俗的感嘆是：“不過(guò)如此！”；而禪意的態(tài)度卻截然相反。禪者會(huì)發(fā)出由衷的贊嘆：“正是如此！”

全詩(shī)形成一個(gè)完美的回環(huán)結(jié)構(gòu)，首尾相同而意旨大變。這正是禪宗所言"見(jiàn)山是山，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)山還是山"的第三重境界：執(zhí)著時(shí)覺(jué)得美不可方物，放下后才知平常心即是道。

蘇軾以最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，道破了"得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)"這一人性通病，堪稱(chēng)千古妙悟。

4、雜詩(shī)七首·其一

黃庭堅(jiān)〔宋代〕

此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。

畢竟幾人真得鹿，不知終日夢(mèng)為魚(yú)。

注：蘧（qú）廬：古代驛站中供人休息的房子。猶今言旅館。綠鬢：烏黑而有光澤的鬢發(fā)。

此詩(shī)通篇籠罩著對(duì)人生無(wú)常的深沉感喟。

首句“此身天地一蘧廬”以天地之常反觀人生之暫，一"蘧廬"道盡寄身之感，哀愁無(wú)奈溢于言表。

次句“世事消磨綠鬢疏”借綠鬢漸疏這一自然之象，寫(xiě)時(shí)光無(wú)情、青春難駐，感慨沉痛而克制。

三句“畢竟幾人真得鹿”化用《列子·周穆王》中蕉鹿夢(mèng)的故事，以"鹿"喻權(quán)力地位，筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明世人奔競(jìng)所求，終歸寥寥。

末句“不知終日夢(mèng)為魚(yú)”最為沉痛，出自《莊子·大宗師》孔子和顏回的對(duì)話：“且汝夢(mèng)為鳥(niǎo)而厲乎天，夢(mèng)為魚(yú)而沒(méi)于淵。”——人生如夢(mèng)，眾人為虛幻名利終日奔勞，卻不知自己不過(guò)是夢(mèng)中之魚(yú)，渾然不覺(jué)。

全詩(shī)語(yǔ)言清雅而蘊(yùn)藉深長(zhǎng)，籠罩著悵惘之感與人生之嘆，余音裊裊，耐人尋味。

5、一壺歌五首·其五

陸游〔宋代〕

長(zhǎng)安市上醉春風(fēng)，亂插繁花滿帽紅。

看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。

首句“長(zhǎng)安市上醉春風(fēng)”以“長(zhǎng)安”這一古都為背景，展現(xiàn)了繁華市井中春意盎然的景象；

次句“亂插繁花滿帽紅”進(jìn)一步強(qiáng)化了這種隨性與不羈的形象；

三句“看盡人間興廢事”將視角從眼前的春色拉遠(yuǎn)至更為廣闊的歷史空間；

末句“不曾富貴不曾窮”則是一種對(duì)窮通富貴等而視之的淡然態(tài)度。整首詩(shī)通過(guò)一位醉游春風(fēng)的智者形象，傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)世界的深刻體察與感悟。

全詩(shī)以醉態(tài)寫(xiě)醒心，以繁花寫(xiě)空無(wú)，是陸游晚年詩(shī)中難得的曠達(dá)之作。