近日，一則“兩人騎車在天橋相遇，雙方僵持直到暴雨都不讓路”的情形引起廣大網(wǎng)友熱議。

據(jù)了解，事發(fā)于6月6日廣東深圳某天橋窄坡道，兩名男子，其中一人正向騎自行車，另一位是逆向行駛電動車。雙方相遇后，誰都沒有主動避讓，相反，各自停下并拿出手機(jī)開始無聲的對抗，從下午三四點(diǎn)開始，直到暴雨傾盆。

誰知一場暴雨都改不了兩人的犟脾氣，電動車主淡定的從后備箱掏出雨衣穿上并繼續(xù)刷手機(jī)；自行車主慘了，只能用衣服蒙著頭，哪怕淋成落湯雞，也沒有絲毫讓路的準(zhǔn)備。

原本就是窄坡道，兩人的對峙行為除了傷及自身，也嚴(yán)重影響的天橋的正常來往通行?；蛟S周圍友善的群眾也看不下去，直到警察來臨，最終這場長達(dá)數(shù)小時的“天橋冷戰(zhàn)”才宣告結(jié)束。

看到這則新聞，筆者是忍不住又氣又想笑，男人的“犟脾性”，果然無處不在。原本是極其簡單的一件小事，因兩人的處置不當(dāng)而差點(diǎn)引發(fā)更大范圍的公共安全問題，實(shí)屬不當(dāng)。

這事兒看著小，細(xì)思極恐。

也反映在當(dāng)下快節(jié)奏的生活環(huán)境下，人與人之間的緊張氣氛已經(jīng)由內(nèi)而外的顯示。為了賭贏這口氣，一個浪費(fèi)數(shù)小時生命悶頭刷手機(jī)，一個盡管暴雨淋身都不服氣，雙方寧愿犧牲自己的安全和健康，也絕不認(rèn)輸。試想坐在家中的父母、妻子、兒女，如果知道兩人在天橋的舉動，豈不是拿著棒槌都要追過來。

這讓我想起清朝康熙年間的一個故事，當(dāng)時已經(jīng)位極人臣的張英，也是雍正朝名臣張廷玉的父親，他在安徽桐城老家府邸旁邊有一塊空地，與鄰居吳姓家接壤。

兩家時常因?yàn)樵簤?宅基地的問題而發(fā)生摩擦爭執(zhí)，張家人想擴(kuò)建，吳家人認(rèn)為占了自家的地盤，雙方也是互不相讓，直接把官司打到縣衙。畢竟一個當(dāng)朝宰相家，一個本地望族家，縣衙誰都開罪不起。

張家人動用資源找到了張英，隨即便收到張英的一封回信，只見信中寫到：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”，這首七言絕句也因此名留千古。

而張家人也因此豁然開朗而主動將院墻后退三尺，吳家聽聞張家舉動，感到羞愧難當(dāng)，也跟著后退了三尺，這就是位于今天安慶桐城市“六尺巷”的故事。

一個前朝爭墻，一個當(dāng)今爭路，看著八竿子打不著，實(shí)則本質(zhì)并無區(qū)別，都將“我退”對等于“他贏”，讓步的行為會被命名為“認(rèn)慫”，所以雙方就這么杠上也不認(rèn)輸。

人性，不在乎動作本身，只在乎動作的社會意義。

同樣的人性內(nèi)核，在不同的環(huán)境、場景、關(guān)系密度、時間壓力和觀眾條件下，轟然滑下兩個完全不同的出口。這不是簡單的善惡與對錯，而是人性本身對于“尊嚴(yán)信號”高度敏感的防御系統(tǒng)。

這個系統(tǒng)本身或許沒錯，問題在于如何識別？

它太容易被誤判、被環(huán)境鎖定、被外力命名，在心理學(xué)上，這叫“敵意歸因偏差”，尤其是陌生人之間，大家默認(rèn)對方是“潛在威脅”。

回到深圳天橋窄坡道事件，兩人互不相讓，內(nèi)心或許想的是“如果我讓了，是不是意味著他比我更有路權(quán)，我憑什么要讓”。所以，他們的防御系統(tǒng)不是出錯，而是過于反應(yīng)，反應(yīng)到將簡單的物理空間的重疊換算成人格尊嚴(yán)的不對等。

其中最令人感到諷刺意味的是寧愿淋暴雨也不讓路的人，他用苦難在證明他沒有錯。當(dāng)然，我們知道逆向行駛的對方肯定不對，但是這位的大腦或許想的是“我已經(jīng)淋雨，如果這時候退出，豈不是白受罪”，他不退，他的淋雨就變成了勝利勛章。

這也就解釋了為什么雙方始終僵持不下。

所以，這場淋雨也不肯讓路的事件告知了我們一個重要內(nèi)容：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己因?yàn)橐粋€很小的理由（比如不讓路），正在付出一個相對更為慘痛的代價(jià)（比如淋雨、生病、耗時、傷感情等）的時候，一定要警惕，不要讓“自尊防御系統(tǒng)”輕易拿下我們。

畢竟，這個世界還是值得每一個人用更為良善的舉動去探索和珍惜。