2026年6月9日，賴清德以預(yù)錄視頻形式，出席臺灣政治大學(xué)主辦的“安倍晉三與現(xiàn)代日本研究國際論壇”。論壇的核心主題是“安倍大戰(zhàn)略與印太基石的‘臺日關(guān)系’”。政治大學(xué)成立了全球首個以安倍晉三名字命名的常態(tài)化研究機(jī)構(gòu)，專門研討安倍的政治遺產(chǎn)。

賴清德在致辭中將安倍晉三吹捧為“眼光長遠(yuǎn)、極具戰(zhàn)略格局的政治家”，宣稱安倍是“臺灣民眾永遠(yuǎn)懷念的好朋友”，還刻意炒作安倍那句極具爭議的“臺灣有事，就是日本有事”。

這番言論，連島內(nèi)媒體人都看不下去了。陳揮文在節(jié)目中直接開罵：“下賤！”

他的質(zhì)疑直擊要害。

“我個人比較懷疑，為什么是我們在紀(jì)念安倍晉三？賴清德說，政治大學(xué)是全球第一個以安倍晉三命名的常設(shè)研究機(jī)構(gòu)。請問賴清德，如果安倍晉三是這么值得紀(jì)念、這么值得研究的重要政治人物，那日本為什么不研究他？日本為什么不懷念他？”

這段邏輯非常清楚。安倍晉三是日本前首相，不是臺灣地區(qū)的前領(lǐng)導(dǎo)人。如果他的政治遺產(chǎn)真的那么重要，最應(yīng)該紀(jì)念他的是日本，而不是臺灣。日本社會對安倍的紀(jì)念，從來沒有達(dá)到“設(shè)立常態(tài)化研究機(jī)構(gòu)”的程度。臺灣政治大學(xué)這個“全球首個”，與其說是學(xué)術(shù)需要，不如說是政治獻(xiàn)媚。

陳揮文還抓住了另一個細(xì)節(jié)。

“為什么賴清德提到第二次世界大戰(zhàn)講的都是‘終戰(zhàn)’？他為什么不講抗戰(zhàn)？他是不承認(rèn)抗戰(zhàn)吶?！?/p>

“終戰(zhàn)”是日本對二戰(zhàn)戰(zhàn)敗的曖昧表述，回避“投降”“戰(zhàn)敗”等字眼。而“抗戰(zhàn)”是中國軍民十四年浴血奮戰(zhàn)的正式稱謂。一個連“抗戰(zhàn)”都不愿意說的人，有什么資格以“臺灣民眾”的名義去懷念日本前首相？陳揮文進(jìn)一步說：“賴清德看到日本就跪下去了。”

陳揮文的另一個論點(diǎn)也很尖銳。

“安倍晉三的徒弟是高市早苗啊，叫高市早苗去紀(jì)念啊。你怎么會去追悼、懷念一個日本前首相？”

安倍晉三遇刺后，日本國內(nèi)有各種紀(jì)念活動，主要是由自民黨內(nèi)部及其政治盟友組織?，F(xiàn)任日本首相高市早苗作為安倍的政治繼承人，才是代表日本紀(jì)念安倍最合適的人選。賴清德隔著海峽，在臺灣辦一個“全球首個”安倍研究中心，到底是學(xué)術(shù)需要，還是政治表態(tài)？

安倍晉三在任期間及卸任后，多次發(fā)表涉臺錯誤言論。其中最著名的就是“臺灣有事，就是日本有事，也是日美同盟有事”。這句話的本質(zhì)，是把臺灣問題國際化、軍事化，為日本介入臺海局勢提供政治借口，是對中國內(nèi)政的粗暴干涉。

賴清德在論壇上刻意炒作這一言論，將其作為“臺日合作”的理論基礎(chǔ)，本質(zhì)上是在推進(jìn)“臺獨(dú)”分裂活動。通過綁定日本勢力，提升所謂的“國際存在感”，這是“臺獨(dú)”勢力的一貫套路。大陸方面的立場非常明確：臺灣問題純屬中國內(nèi)政，不容任何外部勢力干涉。

島內(nèi)媒體人痛批賴清德“下賤”，不是反對親日，而是反對“媚日”。親日，是基于平等立場的友好交流。媚日，是自我矮化、單向吹捧、喪失立場。

在臺灣政治大學(xué)設(shè)立全球首個“安倍研究中心”，把安倍晉三捧為“臺灣民眾永遠(yuǎn)懷念的好朋友”，在二戰(zhàn)問題上用“終戰(zhàn)”代替“抗戰(zhàn)”——這些行為，已經(jīng)超出了正常國際交流的范疇。陳揮文的憤怒，代表了島內(nèi)一部分清醒的聲音：你可以研究日本，但不必跪著研究。

賴清德這次“翻車”，翻在他忘了自己的位置。一個連“抗戰(zhàn)”都不愿說的人，去紀(jì)念帶領(lǐng)日本走向戰(zhàn)時的前首相。一個自稱“務(wù)實(shí)臺獨(dú)工作者”的人，去炒作日本介入臺海的錯誤言論。

島內(nèi)媒體人罵他“下賤”，話雖重，但邏輯不虛：日本人不紀(jì)念的，你紀(jì)念；日本人不設(shè)立的，你設(shè)立；日本人不說的，你替他說。

這不是親日，這是媚日。而媚日的本質(zhì)，是自我矮化。