各位看官，我是學(xué)歷史但從不執(zhí)于歷史的花鹿不花。

今天妹妹告訴我了兩件事。

第一件事，是有朋友買了個小葫蘆，但很遺憾這個小葫蘆的表面釉有凸起的地方。

這確實是不完美。

我問了家里人，他們說鈞瓷是典型的礦石打磨的“乳濁釉”。

所以，鈞瓷的表面不會和南方瓷器一樣很細(xì)膩。

以前的煤燒、柴燒還有很多“豬毛孔”（釉面上的小孔）出現(xiàn)，而這些特征正是鈞瓷區(qū)別于其它瓷種的重要標(biāo)志。

所以，雖然很遺憾不能讓這位朋友滿意，但鈞瓷確實無法做到南方瓷器那樣的精致細(xì)膩。

這一點，應(yīng)該也算是鈞瓷自帶的“缺憾”了吧。

【△ 這個小葫蘆我沒去挑揀，但我想這種技術(shù)成熟的小東西大致還是可以的吧?！?/p>

第二件事，是我很喜歡的一個名家瓶子被碰壞了。

這個瓶子是我很喜歡的“踏雪尋梅”釉，原想得空了回家好好拍些照片視頻然后上架，但沒想到就這么磕破了。

疫情時候，無論名家還是普通的窯口，其實都囤積了大量的瓷器，里面不乏有好看的東西。

管制不嚴(yán)的時候，我就騎著電車到處閑逛，順便也從他們那里淘一些喜歡的鈞瓷。

我記得那次一同淘了三個：

一個香爐，一個杯子和一個瓶子。

香爐被一個朋友半買半要拿走了，杯子送給了我的老師，我自己在家里留了這個踏雪尋梅釉的瓶子。

但今天我聽說打掃衛(wèi)生時候瓶子磕壞了。

這意味著這個瓶子再也算不上什么好東西了。

該怎么處理這個瓶子呢？

【△ 這個是磕破的地方?！?/p>

書上說，如果一匹馬的腿折了，那就只能殺死它了。

鈞瓷，其實也有這樣的做法——如果磕破了口，那就只能砸碎了。

這樣做的原因是什么，我始終不很確定。

有人說是為了營銷，但很早之前在神垕燒瓷器其實沒有多少人買的。

近代歷史上，鈞瓷一度斷燒，那些老匠人們也都去陜西討飯去了。

解放后，政府花了好長時間才把那些流浪在外的鈞瓷匠人找回，然后才開始復(fù)燒鈞瓷。

可見鈞瓷那時候并沒有什么市場可以去營銷。

但鈞瓷有瑕疵就要砸碎的傳統(tǒng)，究竟是怎么形成的呢？

老匠人說，這是規(guī)矩。

跟折腿的馬必須殺死一樣，有瑕疵或者碰壞的鈞瓷，也必須打碎了。

而我不舍得。

【△ 這個“踏雪尋梅”釉色，真的很到位?！?/p>

人們都想追求完美，但不完美就必須毀掉嗎？

《周易》里有一句話：

“日中則昃，月盈則虧。”

太陽到了正午自然就會西斜，而月亮圓滿之后就自然開始虧缺。

這是天地的常理，誰也改變不了。

所以，古人從中悟出一個道理：

凡事不求太滿，是一種順應(yīng)天道的智慧。

鈞瓷大概也應(yīng)如此去看吧。

如果以完美的標(biāo)準(zhǔn)去要求她，那一個小小的缺口，也就成了她的致命傷。

越是追求極致，追求完美的人，反而越是容易失敗，容易折掉。

就像漢武帝評價霍去病那樣——太鋒利，易折。

如果霍去病能接受自己有缺點——慢一點，隱忍一點，或許這個彪炳青史的少年將軍，在史書上就不至于僅僅用一個“卒”字一筆帶過。

就像老子在《道德經(jīng)》中說的那樣：

“大成若缺，其用不弊。”

最完滿的東西，看起來好像有殘缺，但它的作用永遠(yuǎn)不會衰竭。

為什么？

因為它能接受自己有缺點，也就為自己留有了余地，也就“不弊”了。

就像清代學(xué)者李密庵寫的《半半歌》一樣：

半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。

半雅半粗器具，半華半實庭軒。

飲酒半酣正好，花開半時偏妍。

是啊。

酒喝到微醺剛剛好，花開到一半最美。

凡事只求一半稱心，另一半留給遺憾，留給余地，留給下一次。

而真正的成熟，必修課之一，就是學(xué)會與缺憾共存。

畢竟，人生哪能多如意？

萬事只求半稱心而已。

這個瓶子的釉色確實不錯，打碎了，真的太可惜。

放在這里，等待有能接受“不完美”的朋友。

她的名字：抱缺。

寓意：待滿。

就這樣了各位，晚安

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