民間流傳著這么一句俗語：“一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生”，它形容了一個人的成功會受到很多因素的影響。

這里面既有帶著神秘玄學色彩的“命運”、“風水”，也有需要自己努力的“讀書”以及“養(yǎng)生”，不過小編認為其中的“陰德”也是相當重要的一種因素。

“陰德”是積德行善的一種表現(xiàn)形式，行善有陽善和陰善之分，如果一個人暗地里做了善事，不求回報，那么這就是所謂的“陰德”。

立榮名，不如種陰德，正所謂，陽德享世名，陰德天報之，都希望自己能健康長壽，兒女成才，事業(yè)發(fā)達，不愁吃穿，這些都是一個人的“福報”，人活一世，沒有不想享福的，然而福報不是憑空就有的，是自己修來的。

在我國傳統(tǒng)的道教文化里是非常注重“陰德”的，道教以“仙道貴生，無量度人”作為修行準則，積累陰德也是修煉成仙的一種途徑，《太上感應篇》有寫道：“欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善?！?/p>

古人認為積累陰德可以獲得福報，也會讓自己的后世子孫承蒙祖上蔭庇。

道教經(jīng)典《淮南子》中說：“陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名?！边@也是與傳統(tǒng)的“積善之家，必有余慶”文化相符合。

陰德是背地里做善事，因此很多人可能會不知道自己的善行，不過古人卻認為陰德厚重的人，往往在身上具有這三種特征，看看你身上有嗎？

一、慈眉善目

道教以“道”作為最高信仰，道無形無象，而又生育天地，它是宇宙之中的最高主宰，也是世間萬物的本原。

正所謂“道散則為氣，聚則為神”，因此道教信仰的神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模。

道教是一個勸人向善的宗教，以“仙道貴生，無量度人”作為修行目標，濟世度人是每一位修道者都要遵守的責任，而神仙則是道教勸人向善的形象體現(xiàn)。

因此神仙會有不同的形象，或是慈眉善目，或是面目兇惡，但是歸根到底都是為了勸人向善、濟世度人。

我們在參觀道教宮觀時，發(fā)現(xiàn)大殿里供奉的神仙大多都是慈眉善目的形象，比如救度三界眾生的太乙救苦天尊，懸壺濟世的藥王孫思邈，掌管天下人姻緣的月老神等等。

正所謂“道散則為氣，聚則為神”，道教信仰的神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模。

因此道教把神仙塑造成慈眉善目的形象，就是為了更好的勸化世人去積德行善。

正所謂相由心生，那些陰德厚重的人，由于心懷慈悲，心地善良，做的善事多了，也就反映在了臉上，因此我們從他們的臉上可以看到慈善的眉目。

二、陰騭紋

在古代的面相文化里，如果一個人的陰德厚重，那么最直觀的表現(xiàn)就是臉上會有陰騭紋。

“陰騭”也就是陰德的意思，所以陰騭紋也叫陰德紋。

陰騭，亦稱淚堂，龍?zhí)?，鳳袋，指面相中位于兩眼下臥蠶內的部位，在十二宮中為男女宮所在處，主管子嗣的有無。

相書《神異賦》有“陰騭，肉滿福重心靈”之說，意謂陰騭部位豐滿者為福貴之相。

古人以多子多孫為福，故相學認為，若眼下陰騭部光明潤澤，紫色環(huán)繞，為行善積德所至，縱然有克子之兇兆，也會因為積有陰德而生貴子；若改惡從善，助人積德，蠢肉即會生出陰騭紋，化兇為吉，絕處逢生。

相傳春秋時有名商瞿者，年屆四十無子，孔子見其眼下隱現(xiàn)騭紋，斷其必得貴子，后來果被言中，除眼下臥蠶部外，陰騭紋還可以在顏面其他部位顯現(xiàn)。

《水鏡集》歸納為三十六陰騭部位，如雙眼、天中、天庭、天門、天府、山根、年壽、準頭、法令、地閣、眉角、命門；天倉、印堂等。這些部位出現(xiàn)吉紋或吉氣喜色，皆可補救面相中原有的缺陷，化兇為吉。

平時積累陰德，到了一定年齡之后，兩眼下方的臥蠶部位會生出一些紋路，也有可能在天庭、法令、眉角、印堂等部位顯現(xiàn)，這些紋路就是陰騭紋，如果出現(xiàn)在眉毛上，那就意味著承蒙祖上蔭庇，是自己的祖輩在積累陰德。

正如《太上感應篇》寫道：“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形。”

災禍和福報不是憑空產生的，而是由自己造成的，善有善報，惡有惡報，它們就像影子一樣跟隨著你。

做了善事，雖然沒有被人所知，但是臉上的陰騭紋足以說明他的陰德厚重。

三、寬懷大度

《太上感應篇》有云：“一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之?！?/p>

一天之內要做三件善事，那么三年之內必定會天降福報；但是如果一天內做了三件惡事，那么三年內必定會降下災禍。

這三件善事便是“語善、視善、行善”，而三件惡事便是“語惡、視惡、行惡”。

人在這人世活著，并且要活出滋味、活出樣子，就不能沒有肚量，而要做到有肚量，就不能不心寬，心不寬，天地小，路就越走越窄，甚至沒有出路。

在現(xiàn)實生活中，有些人脾氣粗暴，動不動就大發(fā)雷霆，有些人則慈眉善目，忍辱禮讓，有一副謙恭待人的好氣度，修心必先修德，修身須先制怒。

一個人如果能做到寬懷大度，忍辱不辯，自然就能遠離是非，無憂無慮，有一個逍遙自在的人生。

人的一生中，總會遇到很多讓一般人感到生氣的事，但是我們也可以換一種心態(tài)去看：傷害你的人，他磨練了你的心志；絆倒你的人，他強化了你的能力；欺騙你的人，他增長了你的智慧；斥責你的人，他讓你學會了忍耐。

人要學會忍耐，學會承受，只有把遭遇的都一一承受了以后，才能變得更加強大。

無論任何時候，也無論遭遇什么，心都要放寬些，再放寬些，這樣也可以幫自己度過許多難關，人生最關鍵的往往就那么幾步，在最艱難的時刻，心寬了，就可以越過去。

積累陰德并不一定是那些轟轟烈烈的大事，如果遇到爭議、沖突時，我們能以寬廣胸懷來面對，不要說那些尖酸刻薄的話語，也不要一直盯著陰暗面。

道祖老子在《道德經(jīng)》里寫道：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”

最高的善像水那樣，而寬懷大度的人更是積德行善的一種外在表現(xiàn)。