縱觀古今很多人有一個(gè)認(rèn)知，那就是很多人覺得主和派基本都是文人，而主戰(zhàn)派基本都是一些武將。甚至很多人將主和派歸咎于罪人，因?yàn)橹鲬?zhàn)派站在道德的高地上。那么在真實(shí)的歷史中，究竟是主和派對于一個(gè)民族的傷害大，還是主戰(zhàn)派對于一個(gè)民族的傷害比較大呢？很多人的思維其實(shí)就是一根筋，他們只會賠本賺吆喝，對這兩種情況一無所知。下面，我們就走進(jìn)歷史深處了解一下什么是真正的主戰(zhàn)派，而什么是真正的主和派以及在這兩種意見分歧背后所蘊(yùn)藏的一些不為人知的邏輯關(guān)系。

首先，我們要理解什么是主和派。古往今來主和派有兩種人，一種是既得利益者，比如秦檜等人與金國交好，如果一旦南宋求和，那么自己這樣的人就能派得上用場，到時(shí)候就能加官進(jìn)爵了。另外一種就是當(dāng)權(quán)者，因?yàn)閼?zhàn)爭最容易引發(fā)權(quán)力更迭，因此越是既得利益者越不希望打仗。比如宋朝皇帝一旦主戰(zhàn)，那么皇帝必然重用主戰(zhàn)派，求和派就會被皇帝炒魷魚。因此從他們的利益來說，他們自然是不愿意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的那一群人了，這也是求和派的由來。

另外一批人就是以天下大義為重的人，很簡單如果發(fā)生戰(zhàn)爭人力和物力就會從百姓的口袋里拿，自古以來讓貴族子弟征戰(zhàn)疆場的先例也就只有蒙古帝國了。而且其實(shí)最不愿意打仗的并不是文臣，而是中下級武將和士兵，因?yàn)橐坏┌l(fā)生戰(zhàn)爭那么他們就是炮灰。他們親臨戰(zhàn)爭，因此他們太知道戰(zhàn)爭的殘酷了。對于臣子來說，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭就可能壓榨百姓導(dǎo)致百姓揭竿而起，明朝就是一個(gè)例子，因?yàn)橄肫较⒑蠼鸲鴮|東用兵，最終不僅沒有效果，反而因?yàn)槌林氐馁x稅讓百姓揭竿而起了。而這個(gè)結(jié)果對于朝堂和百姓都不是好的結(jié)局，因此才有臣子從大義出發(fā)求和避戰(zhàn)。

其次，我們要理解什么是主戰(zhàn)派。主戰(zhàn)派分為兩種：一種是好戰(zhàn)，一種是避戰(zhàn)。好戰(zhàn)的人是因?yàn)槔?，比如對那些高層將領(lǐng)而言，戰(zhàn)爭就是自己加官進(jìn)爵的最快途徑，反正戰(zhàn)爭不需要自己拿著命拼，因此這些人就希望發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭了。還有就是那些世家大族，比如荊州被東吳占領(lǐng)時(shí)，最希望打仗的就是荊州派，因?yàn)樗麄兊呢?cái)產(chǎn)和田地都在荊州。還要就是與戰(zhàn)爭有關(guān)的衙門，比如兵部和戶部。因?yàn)橐坏┌l(fā)生戰(zhàn)爭就有源源不斷的財(cái)物從他們手里流過，古往今來發(fā)國難財(cái)?shù)娜吮缺冉允恰?/p>

另外一種就是必戰(zhàn)，一些人看到一味求和只是割肉喂鷹，因此像魯肅等人才會主張與曹操決戰(zhàn)。說白了戰(zhàn)爭的目的就是以戰(zhàn)止戰(zhàn)，比如唐朝擊敗突厥一舉解決了來自于北面的威脅，他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的目的就是為了營造和平的環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此才有貞觀之治的盛世長歌。反觀漢武帝后期為了打仗而打仗，六次大規(guī)模出兵，一次勝利，二次無功而返，三次全軍覆沒。最終漢朝百姓民怨沸騰，如果不是漢武帝的罪己詔，漢朝就被戰(zhàn)爭活生生給拖垮了。這也是唐太宗完全有能力平定四方而接受四方臣服的原因，因?yàn)閼?zhàn)爭損耗的是自己的國力，死的是大唐的子民，縱然打下卻像大清一樣民心盡失無力守住時(shí)，那么窮兵黷武的意義在哪里呢？

最后，自古以來戰(zhàn)與和都是一種權(quán)衡。其實(shí)在朝堂之上，求和與作戰(zhàn)都是利益下權(quán)衡。我舉個(gè)例子，如果你是金國的奸細(xì)，那么金朝與南宋開戰(zhàn)，你當(dāng)然希望求和了。一來可以保證金國的利益，二來可以保住自己的作用。但如果南宋和西夏開戰(zhàn)呢？你肯定會讓南宋卷入這場戰(zhàn)爭里，因?yàn)閼?zhàn)爭就是消耗一個(gè)王朝最快的途徑。因此張儀在魏國做相國時(shí)才會提出“聯(lián)秦拒楚抗齊，說白了這就是利用戰(zhàn)爭來消耗魏國的捷徑，這就是古代間諜最愛干的事。而在古代張儀就是靠著這種方式讓中原五國不斷削弱的，這才為秦昭襄王的東出提供了可能。

那么如何分辨求和還是主戰(zhàn)好呢？很簡單，在王朝內(nèi)部進(jìn)行表態(tài)，然后將主和的人作為使臣派遣到敵營，然后將主戰(zhàn)的人作為敢死隊(duì)，在利益與生命掛鉤時(shí)兩者才能卸下偽裝。其實(shí)戰(zhàn)與和都是一種手段，尤其在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就更加得心應(yīng)手了，以戰(zhàn)爭施壓以和平談判獲取利益最大化。一個(gè)人如果拘泥于一策毫無疑問是誤國誤民。比如屈原削弱秦國是沒錯(cuò)的，但卻妄圖用戰(zhàn)爭削弱秦國，楚國人知道屈原的目的，中原諸侯也知道屈原的目的，然后利用其特點(diǎn)外交獲利。削弱秦國是對的，而削弱的方法并非戰(zhàn)爭一策，拿著自己不擅長的軍事去削弱秦國，最終結(jié)果證明恰恰削弱了楚國。

很多人拿著主角的劇本去定義戰(zhàn)爭，以正義戰(zhàn)勝黑暗完美收官戰(zhàn)爭嗎？你當(dāng)戰(zhàn)爭是過家家嗎？孫子兵法里有一句：兵者。國之大事。孫武這么厲害的人都不敢輕視戰(zhàn)爭，誰給你的勇氣呢？賈后亂政揭開了戰(zhàn)爭的序幕，然后引發(fā)的就是八王之亂，再將戰(zhàn)火引向西晉全國，然后劉淵趁著戰(zhàn)爭的天平失衡起兵再然后就是五胡亂華，然后戰(zhàn)爭就處于一種失控的狀態(tài)，這里面有為了活命的乞活軍，有西晉的皇帝，他們都被戰(zhàn)爭碾成了齏粉。這里面有邪惡的賈南風(fēng)，也有一心為國的劉琨，當(dāng)戰(zhàn)爭的車輪碾過來時(shí)不會分你是好人還是壞人，只有不斷的勝利和不斷的失敗并伴隨不斷的屠殺。最終到了南北朝才相對停滯了戰(zhàn)爭的車輪，最終隋朝建立才徹底終止?？v觀歷史，主戰(zhàn)和求和都不重要，重要的是識時(shí)務(wù)，不要讓自己成為戰(zhàn)爭的獻(xiàn)祭品。