當(dāng)年讀《天龍八部》的時(shí)候，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一件事，那就是金庸好像只寫(xiě)完了蕭峰和段譽(yù)的故事，卻忘了交代虛竹的結(jié)局。

其中蕭峰的結(jié)局不用多說(shuō)，他是在末尾的宋遼大戰(zhàn)結(jié)束后就自行了斷了，一代大俠就此隕落固然讓人傷感，但對(duì)于已經(jīng)承受了太多苦難的蕭峰而言，這何嘗不是一種解脫？

至于段譽(yù)，金庸則是在新修版中加入了一段關(guān)于他的結(jié)局的設(shè)定，說(shuō)他是大理憲宗宣仁帝，也就證明金庸是以段和譽(yù)（段正嚴(yán)）為歷史原型塑造的這個(gè)角色，他后來(lái)當(dāng)了四十年皇帝再避位出家，也與其歷史原型一致。

（虛竹劇照）

那么虛竹呢？哪怕是新修版的小說(shuō)中，也只提到他后來(lái)代替蕭峰傳下了丐幫的兩門(mén)神功，收了一位丐幫少年為徒，但那終歸只能算是蕭峰的傳人，虛竹就好似是起到了丐幫傳功長(zhǎng)老的作用，那少年不能算是他的傳人。

所以虛竹自己這一脈難道就這么斷了傳承？

不應(yīng)該，于情于理都不應(yīng)該。

畢竟虛竹與夢(mèng)姑那么恩愛(ài)，當(dāng)初在冰窖里的如膠似漆就不說(shuō)了，后來(lái)哪怕見(jiàn)了面，夢(mèng)姑看到虛竹的那張丑臉，也絲毫沒(méi)有嫌棄他的意思，你就知道他們之間是真愛(ài)，所以后來(lái)的他們會(huì)生兒育女，也只是時(shí)間的問(wèn)題。

毋庸置疑，但凡虛竹有這么一個(gè)兒子，就理所應(yīng)當(dāng)成為天下第一高手。

當(dāng)然有人可能要說(shuō)了，“虎父無(wú)犬子”這事也無(wú)全對(duì)，就好比《神雕俠侶》中，郭靖的三個(gè)孩子就都不太靠譜，哪怕后來(lái)郭襄成了一代宗師，那也是后話了，至少《神雕俠侶》正篇故事中的她，也不是什么靠譜的人，至于郭芙與郭破虜，那純粹就是草包。

（蕭峰、虛竹劇照）

但筆者想說(shuō)的是，虛竹作為逍遙派的掌門(mén)，他的傳功模式與一般門(mén)派是不太一樣的。

當(dāng)年無(wú)崖子傳功的時(shí)候，就是將畢生功力傳給了虛竹，繼而讓虛竹從一個(gè)寂寂無(wú)名的小和尚搖身一變成了絕頂高手，至于無(wú)崖子最終油盡燈枯而亡，也只是因?yàn)樗揪痛笙迣⒅?，同時(shí)他也是抱著必死的決心來(lái)做這件事的，虛竹傳功給自己的孩子的時(shí)候，大可不必這么歇斯底里，他只需要把自己大部分的內(nèi)力傳給自己孩子，就能讓這孩子站在巨人的肩膀上成長(zhǎng)。

日后那孩子成為絕頂高手，乃至成為后天龍時(shí)代的第一高手，也只是時(shí)間的問(wèn)題，甚至都不是時(shí)間長(zhǎng)短的問(wèn)題，而僅僅只取決于虛竹是何時(shí)傳他武功。

而依照金庸在新修版中的設(shè)定來(lái)看，他各部作品之間的世界觀是被打通了，《天龍八部》就可以被視為“射雕三部曲”前傳性質(zhì)的作品，如此一來(lái)，虛竹之子若真的存在，那就一定會(huì)對(duì)后世武林造成一定的影響，所以后天龍時(shí)代有這么一位高手嗎？

答案是肯定的。

甚至這人的出現(xiàn)還改變了整個(gè)武林的格局。

當(dāng)年虛竹作為西夏駙馬，他的孩子自然是出身就帶官職的，只是他們終歸不是走仕途的料，后來(lái)的他們還是定居在縹緲?lè)屐`鷲宮，因此他的孩子也要隨他一起投身逍遙派這道派組織。

而多數(shù)人可能忘了，虛竹其實(shí)是有個(gè)執(zhí)念的，那就是當(dāng)和尚，哪怕后來(lái)他娶了夢(mèng)姑，這個(gè)想法也始終消散不去，比如原著最后一回中，他與段譽(yù)就有這么一番對(duì)話。

（虛竹、夢(mèng)姑劇照）

“父母去世，我雖傷心，倒也沒(méi)想不開(kāi)。我心里雖不開(kāi)心，是因?yàn)榻K究做不成和尚。”

甚至他此前還對(duì)蕭峰說(shuō)過(guò)：“如來(lái)當(dāng)年在王舍城靈鷲山說(shuō)法，靈鷲兩字，原與佛法有緣。總有一日，我要將靈鷲宮改作了靈鷲寺，叫那些婆婆、嫂子、姑都做尼姑。”

娘們

人心中有執(zhí)念，就一定會(huì)想著法子去完成，所以后來(lái)的靈鷲宮之所以會(huì)被人淡忘，乃至在“射雕三部曲”中徹底銷(xiāo)聲匿跡，正是因?yàn)樘撝駧е约菏窒碌倪@幫人一起出家了，而他的兒子自然也不例外。

所以他兒子就有了為儒、為道、為僧的經(jīng)歷，說(shuō)到這里，你大抵已經(jīng)猜出他兒子是誰(shuí)了。

沒(méi)錯(cuò)，正是《倚天屠龍記》中提到的曾經(jīng)在嵩山擊敗了王重陽(yáng)的那位斗酒僧。

關(guān)于那僧人，書(shū)中是這么寫(xiě)的：“他不說(shuō)自己姓名出身，只說(shuō)一生為儒為道為僧，無(wú)所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創(chuàng)派祖師王重陽(yáng)，得以借觀《九陰真經(jīng)》，雖深佩真經(jīng)中所載武功精微奧妙，但一味崇揚(yáng)‘老子之學(xué)’，只重以柔克剛、以陰勝陽(yáng)，尚不及陰陽(yáng)互濟(jì)之妙，于是在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，以中文寫(xiě)下了自己所創(chuàng)的“九陽(yáng)真經(jīng)”，自覺(jué)比之一味純陰的《九陰真經(jīng)》，更有陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)峄?jì)的中和之道。”

你看，王重陽(yáng)是何等高手？哪怕當(dāng)年的他還不是天下第一，也已經(jīng)是一等一的高手了，之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槿A山論劍之前，《九陰真經(jīng)》就在王重陽(yáng)手中了。

這斗酒僧又是什么來(lái)頭，憑什么他說(shuō)要斗酒，王重陽(yáng)就必須答應(yīng)？只有一種解釋?zhuān)踔仃?yáng)打不過(guò)他，只能答應(yīng)他的要求，以斗酒的方式，體面地輸給他。

（張無(wú)忌、張三豐劇照）

這一點(diǎn)從他事后輕描淡寫(xiě)地創(chuàng)出《九陽(yáng)真經(jīng)》也能看出，這僧人的實(shí)力當(dāng)真是深不可測(cè)。

而這段劇情發(fā)生于后天龍時(shí)代，這個(gè)時(shí)代能有如此實(shí)力之人，除了虛竹的后人，還能是誰(shuí)？

若無(wú)意外，王重陽(yáng)多半也得到了這位高人的指點(diǎn)，才得以成為天下第一。

而他創(chuàng)出的這經(jīng)書(shū)后來(lái)又成就了張三豐、張無(wú)忌兩位天下第一高手。

這即是金庸小說(shuō)的魅力，他寫(xiě)的不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的故事，而是通過(guò)細(xì)節(jié)串聯(lián)在一起，在不斷傳承的武林，你別說(shuō)，還真是有幾分史詩(shī)感。