福建
5月23日上午，第二屆清照詩歌藝術(shù)節(jié)學(xué)術(shù)論壇在濟(jì)南章丘清照泉城·明水古城舉行。本屆論壇以“理解、表達(dá)與判斷：詩歌在當(dāng)代生活中的位置”為主題，邀請多位中外詩人、學(xué)者發(fā)言。
學(xué)者、詩人倪湛舸在論壇上分享了她對抒情傳統(tǒng)、數(shù)字媒介與詩歌使命的思考。倪湛舸任教于美國弗吉尼亞理工大學(xué)政治學(xué)系，研究領(lǐng)域跨越文學(xué)批評、神學(xué)與當(dāng)代文化，同時(shí)長期從事詩歌創(chuàng)作。
倪湛舸首先回應(yīng)了王德威提出的中國現(xiàn)代文學(xué)“救亡、啟蒙、抒情”三大主題。她指出，王德威將抒情視為現(xiàn)代個(gè)體內(nèi)在化、精神化的體驗(yàn)表達(dá)，但她對此有所修正。追溯西方“l(fā)yric”詞源，抒情原意并非私密內(nèi)在，而是表演性、儀式性、具身的，要介入公共生活。
同樣，回到中國儒家傳統(tǒng)，荀子在《正名》中界定“性、情、欲”的關(guān)系：情根植于人的天性，需要通過禮教（即詩教）加以疏導(dǎo)。因此，古今中外的抒情傳統(tǒng)都與社會規(guī)范、公共組織密切相關(guān)。
她進(jìn)一步指出，我們今天所熟悉的、將抒情理解為私密情緒表達(dá)的觀念，其實(shí)是18、19世紀(jì)以來的現(xiàn)代建構(gòu)。而現(xiàn)在，我們正經(jīng)歷數(shù)字媒介帶來的新一輪范式轉(zhuǎn)變。她坦言自己依賴語音輸入、拼音和手機(jī)電腦，已是某種意義上的賽博格。數(shù)字技術(shù)正深刻改變空間組織、時(shí)間感知以及公私界限，傳統(tǒng)二元對立正在消解。
倪湛舸通過分享教皇針對AI沖擊發(fā)布圣諭這一則新聞告訴大家，類似的歷史節(jié)點(diǎn)曾出現(xiàn)在工業(yè)革命、宗教改革時(shí)期，說明我們正處于一個(gè)幾百年未有之大變局。她認(rèn)為，詩歌應(yīng)該承擔(dān)起的使命是：詩教的傳統(tǒng)依然存在，詩歌作為一種公共性、儀式性的介入方式，能夠?yàn)闀r(shí)代貢獻(xiàn)新的思考。詩人不必等待權(quán)威指令，而應(yīng)主動擁抱時(shí)代提出的問題，提出具體方案。
最后，倪湛舸呼吁，逃避變革是不可能的，回避也不現(xiàn)實(shí)。與其如此，不如與危機(jī)共舞。時(shí)代在變化，詩歌在變化，我們自己也在變化。這需要每一位詩人、讀者和評論家共同面對，在不確定中尋找新的表達(dá)與判斷的可能。
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