四川
現(xiàn)在庫頁島上，尼夫赫人僅占總?cè)丝?.5%，純血統(tǒng)阿伊努人近乎絕跡，這些最早扎根這里的原住民，如今在祖先的土地上成了被邊緣化的“少數(shù)民族”，這座島換了三次名字，可最早的主人，怎么就成了最沉默的存在？
費(fèi)雅喀人駕著樺皮船在鄂霍次克海撈大馬哈魚，阿伊努人鉆進(jìn)森林獵棕熊、摘野果，祖祖輩輩靠著這片土地活命。
清朝沒往島上派過駐軍，也不收半分賦稅，只靠“貢貂賞烏林”的規(guī)矩和偶爾的聯(lián)姻搭著關(guān)系，這片島的日子，從來都是原住民說了算。
可到了19世紀(jì)中葉，清朝攥不住這片遠(yuǎn)島的控制權(quán)，俄國人順勢(shì)接手了庫頁島。他們把這兒當(dāng)成流放犯人的地方，一批批囚犯被押過來，占了原住民的獵場(chǎng)和漁場(chǎng)，擠得費(fèi)雅喀人連打魚的海域都小了一半。
后來作家契訶夫鉆進(jìn)島里做人口調(diào)查，蹲在尼夫赫人的樺皮屋門口記數(shù)據(jù)，回去寫了《薩哈林旅行記》，里面清清楚楚記著，原住民要交高額賦稅，交不上就得給俄國人當(dāng)苦力，阿伊努人連進(jìn)山獵熊都要被盤問半天。
日俄戰(zhàn)爭(zhēng)打完，庫頁島被劈成兩半，南部歸日本，北部還在俄國人手里。
日本人在南部辦起日語學(xué)校，阿伊努小孩進(jìn)了校門，開口說母語就要被打手心，連家里祭祀時(shí)跳的熊舞也被禁了，老人偷偷藏起的神杖，只能在夜里拿出來摸一摸。
俄國人在北部劃了大片專屬漁場(chǎng)，尼夫赫人駕著樺皮船出門，沒帶通行證連近海都進(jìn)不去，以前一天能撈半船大馬哈魚，現(xiàn)在要?jiǎng)潕资锏?，空手而歸是常事。
他們的獵場(chǎng)也被圈成伐木區(qū)，棕熊沒了棲息地，阿伊努人連祭祀用的熊爪都湊不齊，尼夫赫人的獸皮帳篷旁，開始豎起俄國人的木板房。
1945年蘇聯(lián)軍隊(duì)開進(jìn)庫頁島全島，接管了日俄分治的土地。島上殘余的阿伊努人、尼夫赫人被分批趕上輪船，有的被送到西伯利亞苦寒之地，有的被遣往日本本土，連收拾樺皮船、獸皮帳篷的時(shí)間都沒給，這些祖祖輩輩扎根的家當(dāng)，就扔在海灘上，沒人再回來認(rèn)領(lǐng)。
俄官方的歷史課本里，只講當(dāng)年怎么開發(fā)流放地，壓根沒提曾經(jīng)驅(qū)逐原住民的事，學(xué)校老師也只會(huì)給學(xué)生說契訶夫來過，沒人提那些蹲在樺皮屋里被統(tǒng)計(jì)的尼夫赫人。
日本出版的地圖上，庫頁島標(biāo)著“主權(quán)未定”，絕口不提當(dāng)年在南部推行的皇民化教育，連阿伊努語被禁的事都沒留下痕跡。
中國的地圖里，只在括號(hào)里注著“舊稱庫頁島”，至于費(fèi)雅喀人當(dāng)年貢貂的路線，早沒人記得了。
年輕人逛著島上的集市，能叫出各種外來食物的名字，卻沒幾個(gè)知道這兒最早的主人，曾靠打獵捕魚過了幾百年。
尼夫赫族小孩只會(huì)說俄語，祖輩的漁歌哼不全；阿伊努族老人攥著舊神杖，坐在海邊念叨祭熊的舊事，旁邊年輕人只當(dāng)是聽不懂的碎話。
不少原住民后代說不清自己的族源，想查族譜，圖書館里找不到半頁相關(guān)記載。
老人們總盼著有人問起他們的祖先，盼著這片島的故事里，能裝下最早主人的過往。
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