在黃河與雪域高原之間

田海龍

拙作《在黃河與雪域高原之間》終于由聯(lián)合文化出版社出版、北京國墨環(huán)宇文化有限公司發(fā)行了。書中收錄了這些年來回憶高原軍旅生活的幾篇文章，展現(xiàn)出一代高原軍人的青春故事和感人事跡，留下了難忘的歷史記憶。這些文章多在“雪域老兵吧”平臺(tái)發(fā)表過，感謝“雪域老兵吧”平臺(tái)高原戰(zhàn)友們的支持和鼓勵(lì)！感謝“雪域老兵吧”主編的指導(dǎo)與關(guān)注！扎西德勒！現(xiàn)整理出《在黃河與雪域高原之間》一書的語摘，以饗雪域高原的戰(zhàn)友們。

1、每個(gè)人都有青春，每個(gè)人的青春都是人生中美好的年華，但是青春的時(shí)光卻充滿艱辛，含辛茹苦。作為“西藏高原的渭南兵”的一員，我和我的戰(zhàn)友們的青春是在雪域高原度過的。每每回憶在西藏魂?duì)繅艨M的青春歲月，總是百感交集，思緒萬千。

2、渭南到西藏駐地信件需半個(gè)月，航空信也需十天才能收到。在依戀故土的渭南人眼里，西藏很高，海拔四五千公尺，是在半空，在天上；西藏很遠(yuǎn)，相距三四千公里，是在天涯，在天邊。我們?cè)谖鞑貜能?，家人在渭南懸懸在念，牽腸掛肚。

3、時(shí)光飛逝。我們陸續(xù)離開西藏回到了家鄉(xiāng)，雖然在藏時(shí)間不同，其中有幾年，有十幾年，有二十幾年，不少人臉上長出了“高原紅”，很多人終身留下了高反后遺癥，但同心共膽的是將青春的光彩灑在了西藏軍營，把青春的身影留在了西藏邊防。

4、“四烈士”的犧牲是千名渭南兵心頭永遠(yuǎn)的痛，是千名渭南男兒心上永遠(yuǎn)的愛，是千名渭南好漢心中永遠(yuǎn)的華山風(fēng)骨。

5、人們常說：“青春是用來奉獻(xiàn)的?！笔堑?，我們這一千名西藏高原的渭南兵把青春獻(xiàn)給了西藏，獻(xiàn)給了祖國，無悔，無怨，無尚榮光。

6、如果說雪域高原有祖國最高山，最美的水，最藍(lán)的天，最白的云，那么還應(yīng)該說雪域高原有最可敬的戍邊軍人，他們?cè)诳諝庀”〉纳綆p，在天寒地凍的哨所，眠霜臥雪，恪盡職守，用身軀和生命守護(hù)著祖國的神圣疆土，守衛(wèi)著國人的歲月靜好。

7、戰(zhàn)友，是人與人之間的一種特殊關(guān)系，是一鍋吃飯，一塊扛槍，一起患難與共的兄弟姐妹；是一齊摸爬滾打，一同面對(duì)危難，一道生死與共的生死之交。戰(zhàn)友一場，終身為友，休戚與共，白首同歸。

8、人的記憶是神奇的，腦海中一些刻骨銘心的記憶碎片往往會(huì)越來越清晰，越來越緊記，拼接為形象有序的生命體認(rèn)，潛移默化為人們奮斗進(jìn)取和克服困難的動(dòng)力，挑戰(zhàn)生命極限的高原記憶就是這樣。

9、街上那小小的澡堂讓師里包了十天，指戰(zhàn)員的歡樂聲在澡堂里回蕩了十天，大家輪流在那小小的澡堂享受了一次熱水沐浴的快感。

10、身上的污垢洗掉了，留在每個(gè)人心里的是難忘的記憶。珠穆朗瑪峰見證著這些真實(shí)的故事,雅魯藏布江訴說著這些動(dòng)人的故事。

11、在渭南公安史上，大荔公安處創(chuàng)立和發(fā)展的歷史是短暫的、特殊的。然而，這段歷史留存的紅色基因和傳統(tǒng)作風(fēng)，鑄造的警魂精神是渭南公安工作的寶貴財(cái)富，將繼續(xù)激勵(lì)渭南公安干警奮勇向前。應(yīng)該說，大荔公安處的歷史留給渭南公安事業(yè)的是永遠(yuǎn)的史跡，永遠(yuǎn)的榜樣，永遠(yuǎn)的基因。

12、先事戒備謂之“警”，見微知著謂之“察”。在人民警察的隊(duì)伍里既有危難時(shí)刻把生命置之度外，臨危不懼，舍生忘死的英勇戰(zhàn)士，也有“潤物細(xì)無聲”，默默奉獻(xiàn)的基層民警。他們?cè)嗣袢罕娭?，防微杜漸，未雨綢繆，淡泊名利，勤勤懇懇，養(yǎng)護(hù)著警察與人民的魚水關(guān)系，筑建起公安工作深根固本的基礎(chǔ)。

13、人民警察的警服，是責(zé)任信念和擔(dān)當(dāng)編織成的特殊服裝，是警察身份的標(biāo)志，是公安執(zhí)法的形象，它承載著人民的信任，承擔(dān)著社會(huì)的責(zé)任，彰顯著法律的尊嚴(yán)。人民警察的警服，代表著和平和正義，維護(hù)著國家秩序，保護(hù)著人民的安全，是正義與和平的象征。

14、吃苦耐勞，視死如歸，浩然正氣是人民警察不可或缺的基本素質(zhì)，是人民警察氣宇軒昂的特有氣質(zhì)?？v然征途山高水險(xiǎn)，甘為人民負(fù)重前行。

15、秉承偉人文化遺產(chǎn)，景仰先賢是中華民族傳統(tǒng)文化的社會(huì)意蘊(yùn)。歷史長河中，人們爭相認(rèn)定偉人紀(jì)念地、相爭名人故里，不只是追求名人效應(yīng)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，更多的是在于探求傳承先賢精神，不斷賡續(xù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，史上留下的商代大政治家伊尹故里的多地記載說法如是所言。

16、清初著名詩人、詩界代表性人物之一的王又旦離世330多年了。三個(gè)多世紀(jì)以來他留下來的不朽詩文，或字字珠玉，或千古絕唱，是詩壇上的一顆璀璨明珠。

17、誠然，現(xiàn)今人們乘坐索道纜車上華山別有風(fēng)光，可一覽西岳雄姿，俯瞰華山險(xiǎn)峻。然而，“自古華山一條路”，從華山故道徒步爬華山另有洞天，能征服崎嶇險(xiǎn)阻，體悟磨練意志，不失為古樸之旅，悠久之旅，意境之游，人文之游。

18、關(guān)于藝術(shù)的觀念，并沒有普遍認(rèn)同的定義。然而，藝術(shù)表現(xiàn)的客觀對(duì)象是社會(huì)和自然，探索自然的真和美始終是藝術(shù)最顯著、最悠久的特點(diǎn)之一。岔峪村流傳千年的傳統(tǒng)文化活動(dòng)放河燈，以獨(dú)有的方式展現(xiàn)出黃河文化和村民對(duì)平安的期盼，呈現(xiàn)出古老的自然藝術(shù)風(fēng)格，是匠心獨(dú)運(yùn)的民間通俗藝術(shù)。

19、父母者，人之本也。父母不只給了子女生命，而且是子女人生中最初的啟蒙師，終生的指導(dǎo)師，永久的示范者。

20、故鄉(xiāng)是人生的根，鄉(xiāng)愁是人們一種心理上的精神寄托，鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)食、鄉(xiāng)曲、鄉(xiāng)樹、鄉(xiāng)水無不寄情對(duì)家鄉(xiāng)深切的思念，對(duì)故鄉(xiāng)濃烈的情懷，對(duì)童年永久的記憶。

（注：本文插圖均由作者提供）

作者簡介：

田海龍：1968年入伍服役西藏軍區(qū)。1970年7月至1971年10月在北京大學(xué)東語系學(xué)習(xí)。1989年獲陜西省高等教育自學(xué)考試法律專科畢業(yè)證書。1979年轉(zhuǎn)業(yè)供職渭南市公安局，資深警官。曾整理出版其父遺稿《平易〈傷寒論〉銓稿》一書，在《西藏日?qǐng)?bào)》《渭南日?qǐng)?bào)》《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表文章多篇。

作者：田海龍