河南
當代年輕人，真是有福氣，騎著車或握著方向盤，另一只手操持著手機，看著視頻或聽著抖音，洋洋得意，瀟灑自在，其樂無憂，其樂無窮。
我沒有這個本事，我只能雙手握把，全神貫注，并默誦著“我錯了” “我愛你”，才敢在人流擁擠中小心翼翼前行，才有安全感。
不過，人性格氣質、心理品質有別，不能一概而論；更不能一刀切: “只能左而不能右”，這機械唯物主義，也不可取。一切以安全為準繩。
幾年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，特別是《郭文斌解讀弟子規(guī)》的“現(xiàn)場感”知之與訓練，對交通規(guī)則與安全和“現(xiàn)場感”思考頗多，有些“淺悟”。
駕車者能雙管齊下，既能飛速如箭頭，還能看著視頻或接打手機，逍遙自在，樂哉悠哉。我竊以為他們此行為，應該有些科學理論依據的。
心理學講人的心理品質，比如“注意品質”，有注意力的集中、注意力的遷移、注意力的分配。注意力品質的差異，有先天遺傳基因的差別，大腦反應靈敏度的區(qū)分，以及腦與手腳同步性配合的區(qū)別，也有后天專門訓練效果的不同……
由此可見，既不能盲目跟風東施效顰，也不應該人云亦云、人能我也能。人，都應有安全感，守好安全底線；時時處處都心在“現(xiàn)場感”中。
當下，交通安全事故頻發(fā)，你擠我撞、磕磕碰碰，更是屢見不鮮。輕者骨折外傷，重者終身殘廢，甚至失去了年輕的生命。
這些社會性浮躁，血淋淋的人禍，有力佐證了郭文斌先生的“尋找安詳”、“現(xiàn)場感”的價值與意義的重大，更加表明學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性和重大意義。
社會的發(fā)展，快節(jié)奏的生活，時間的緊張，工作的緊湊，“逼迫”人們在時間的催逼下馬不停蹄，分分秒秒與時間賽跑。如送外賣小哥，時間就是生活，他們的摩托不是在跑，而是在車縫中鉆來鉆去，像箭頭似的；接送子女的上班族；送貨的運輸三輪，都像賽跑選手那樣……這是在慢車道上，你追我趕，見縫插針，就這樣的路況，還要一心三用：看手機，鉆縫隙，闖紅燈。
老天呀！可憐你的臣民吧！祝福人們安全吧！可老天自有天道；人呢，應有人道，人道即守好安全底線，才有效率與幸福，才有生命的“善終”。
因人而宜，因時而宜，因地而宜，學好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是時時刻刻守好“現(xiàn)場感”。
人類幸福，是我最大的祈愿！
王瑞喜
2026年5月28日
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