在競爭激烈的社會，善于變化是智慧的象征；中國古代智慧之書《易經(jīng)》中的“易”也有變易、變化之意，所謂亙古不變的道理正是變；孫悟空因能夠七十二變而威力無窮，且深受大眾喜歡。然而，說到女人善變，卻多少有點(diǎn)貶責(zé)的意思，多指女人比較情緒化，不能堅(jiān)持原則和立場。

在網(wǎng)絡(luò)或報(bào)紙的“口述”欄目，很多戀愛故事都講述類似的困惑——女朋友總是莫名其妙提出分手，或者是生悶氣、不說話、玩失蹤。經(jīng)歷過戀愛的男人也許都體驗(yàn)過女人的這種變幻無常所帶來的迷惑和痛苦。更有意思的是，女孩說到分手更像捉迷藏、玩游戲，一個回合之后又改變規(guī)則，重新開始。

為什么女人善變？為什么女人喜歡玩“分手”或“失蹤”的游戲？很多分析認(rèn)為是女人天生比較情緒化，也有的分析認(rèn)為這類女性的性格有缺陷。這些都未能很好地解釋女人為什么喜歡以這種方式來表達(dá)。每個戀愛的個案有其不同的矛盾沖突，個性特點(diǎn)不一而足，但如果從對愛情婚姻的期待、戀愛關(guān)系中的角色、心理等出發(fā)，也能夠捕捉到一些規(guī)律。

首先，由于文化的影響，大多數(shù)的戀愛關(guān)系都是確立在男追女、男性主導(dǎo)女性被動的基礎(chǔ)上的。男方?jīng)Q定什么時候請女方去看電影、吃飯，什么時候送花、約會、接吻；女方能夠做的無非是覺得去哪個飯館好，是否接受對方的禮物或親密要求。這種慣例看似風(fēng)平浪靜，實(shí)際上暗流洶涌。女方習(xí)慣等待、習(xí)慣隨他便、從道德上要求自己不要太自私，于是，約會常常不是在她最想念他、最想見面的時間；看的電影不是她喜歡的類型，點(diǎn)的菜她并不愛吃。每次約會，看似是男方費(fèi)盡心思討好她，其實(shí)她也要花時間和精力來遷就、配合對方的要求，犧牲更大。她逐漸積累了怨恨，但又說不清恨什么。更要命的是，在這一步一步的追逐游戲中，男方顯得目標(biāo)明確，女方卻逐漸不知道自己要什么，她感到迷惘，潛意識里開始抗議。

其次，在男追女的戀愛關(guān)系中，男方往往是相思已久或一見鐘情，因此情感會比較穩(wěn)定；而女方接受男方的追求，開始時也許只是出于好感，或者不反感，她要在交往之中去考驗(yàn)?zāi)蟹?，以確定是否繼續(xù)交往。一旦發(fā)現(xiàn)對方有自己無法接受的缺點(diǎn)，或者對方的情感變淡，她就想暫時中止這段關(guān)系，于是以分手來考驗(yàn)?zāi)蟹降膼矍?。從心理上說，這是迫使男方再次上演苦苦追求的戲碼，以重溫被愛和被需要的感覺。從根本上說，她有種不安全感，渴望通過別人不斷的肯定來確認(rèn)自己的愛情，而無法主動把握自己的情感。

再次，即使她對愛情和男友都很滿意，也可能會莫名其妙地提出分手，其深層的原因是女性對愛情和婚姻的恐懼。愛情與婚姻對女性而言通常意味著更嚴(yán)格的道德約束，更多的限制和犧牲，所以，她潛意識里要逃避這種制約?！睹琅c野獸》這個故事，早期的版本就是以野獸代表女性面臨婚姻、家庭與性的恐懼。廣為女性喜歡的hello kitty，據(jù)說其創(chuàng)作小組曾對年輕女性進(jìn)行廣泛的調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)很多日本女性抗拒進(jìn)入成人世界，因?yàn)槿毡旧鐣σ鸦榕缘囊蠛芨?。?dāng)女性在戀愛中感到某種壓力，如男方的性要求，求婚的提示，限制其社會交往等等，就會做出逃避或以分手來反抗。

女人的情緒化和善變，并非天生，不是生理決定，與月經(jīng)和潮汐的無關(guān)，它是社會文化培養(yǎng)的結(jié)果。

要改變這種現(xiàn)狀，男性要學(xué)會放權(quán)，女性要學(xué)會掌權(quán)和用權(quán)，學(xué)會識別自己想要什么，要追求什么，并勇敢大膽地去追求，而不是被動地等待一個自己不太喜歡的男性來追求。愛情不是通過賜予來獲得的，而是通過相互交流來培養(yǎng)的；像睡美人或白雪公主那樣，等待白馬王子的偉大愛情，到頭來其實(shí)只是一場空虛，當(dāng)那個抱著她飛翔的人手一松開，她就只能從云端墜落。要把握自己的愛情與人生，就要學(xué)會自己飛翔，與他一起飛翔，而不是在云里霧里玩捉迷藏。