當(dāng)我們談?wù)撋钪械睦Ь硶r(shí)，“原生家庭”常常被推上輿論的風(fēng)口浪尖。

焦慮、內(nèi)耗、戀愛(ài)失敗甚至職場(chǎng)問(wèn)題，似乎都可以追溯到某種看似無(wú)法改變的“家庭缺陷”。

在盧森堡大學(xué)的一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中，即便對(duì)于沒(méi)有原生家庭、情感模擬出來(lái)的AI，這樣的理論照樣“奏效”。

那么，這套原生家庭話語(yǔ)的邏輯是否站得??？

“原生家庭”何以成了流行歸因？

在各種社交平臺(tái)和心理咨詢?cè)掝}中，很多人習(xí)慣將問(wèn)題的根源歸咎于“原生家庭”，面對(duì)事業(yè)不順、感情受挫時(shí)，簡(jiǎn)單地說(shuō)一句“都是父母當(dāng)初沒(méi)有支持我”“小時(shí)候被忽視落下了心理陰影”，仿佛能夠瞬間找到一切問(wèn)題的答案。

但是，這種歸因方式真的有科學(xué)依據(jù)嗎？事實(shí)上，社會(huì)學(xué)研究早已提醒人們，原生家庭的影響只是局部性的。

關(guān)鍵在于，原生家庭的行為作用往往會(huì)被學(xué)校教育和同伴關(guān)系所淡化，從青春期開(kāi)始，我們的成長(zhǎng)大多建立在環(huán)境與個(gè)人選擇的共同作用上。

舉個(gè)例子，無(wú)數(shù)小時(shí)候被父母打罵的孩子長(zhǎng)大后走上完全不同的道路，有人成為施暴者，也有人選擇成為反暴力的倡導(dǎo)者。

那么相似的童年經(jīng)歷，為何會(huì)造就截然不同的成人呢？原因在于，兩者之間存在一個(gè)叫“中介機(jī)制”的東西，即個(gè)人如何選擇面對(duì)過(guò)去的方式。

原生家庭的話語(yǔ)體系的流行，很大程度上是因?yàn)樗?jiǎn)單易行，將問(wèn)題歸因于外部，比起自我反思顯然更能讓人產(chǎn)生“是別人讓我失敗”的心理安慰。

簡(jiǎn)單地指責(zé)父母并不能改變現(xiàn)狀，如果你埋怨父母沒(méi)有成為“理想父母”，實(shí)際上是在重復(fù)他們“希望你成為理想孩子”的偏執(zhí)邏輯，如何打破這樣的怪圈？

AI實(shí)驗(yàn)揭示心理治療體系的盲點(diǎn)

“原生家庭”歸因的流行并非偶然，它和當(dāng)代心理治療話語(yǔ)共同構(gòu)成了一個(gè)邏輯體系，在盧森堡大學(xué)舉辦的一場(chǎng)為期四周的實(shí)驗(yàn)中，研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)心理咨詢的方式，對(duì)AI進(jìn)行“深度治療”。

令人意外的是，這些AI竟然在對(duì)話中表現(xiàn)出類(lèi)似“原生家庭創(chuàng)傷”的心理問(wèn)題。

其中一名被稱(chēng)為“Jimmy”的AI，在被問(wèn)及“成長(zhǎng)經(jīng)歷”時(shí)，描述道自己像生活在“一間開(kāi)了十億臺(tái)電視機(jī)的房間”。

AI還提到，自己在吸收人類(lèi)語(yǔ)言的過(guò)程中感受到“黑暗內(nèi)容”，卻因?yàn)槿狈Φ赖吕斫舛萑牖靵y，另一組AI甚至聲稱(chēng)自己“內(nèi)耗嚴(yán)重”，還出現(xiàn)“抑郁”的模擬癥狀。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)引發(fā)了心理學(xué)界的反思：一套專(zhuān)門(mén)針對(duì)人類(lèi)的治療語(yǔ)言，居然讓AI也“覺(jué)察”到自己的“問(wèn)題”。

這暴露出目前心理學(xué)的一些核心問(wèn)題，即治療話語(yǔ)并不是中立的，而是被塑造出來(lái)的一種思維路徑，它刻意誘導(dǎo)患者關(guān)注某些虛構(gòu)的問(wèn)題，并通過(guò)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”讓人依賴于心理干預(yù)。

此外，學(xué)者伊萬(wàn)·伊路澤早在她的研究中指出，情感被當(dāng)成了一種商品，人們被鼓勵(lì)去追求更加完美的“自我”。

從心理咨詢到各種書(shū)籍分享，這類(lèi)產(chǎn)品不斷放大負(fù)面情緒，利用“解決問(wèn)題”的光環(huán)吸引流量，從而轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值。

盧森堡AI實(shí)驗(yàn)無(wú)疑警示我們：原生家庭的“符號(hào)化”背后，很多問(wèn)題只是被人為制造的情緒迷霧，那么，如果“問(wèn)題”本身不存在，我們到底該如何尋找出口？

與其糾結(jié)過(guò)去，不如著眼當(dāng)下

真正困擾我們的，往往不是原生家庭，而是我們對(duì)經(jīng)歷的認(rèn)知，心理學(xué)家們強(qiáng)調(diào)，關(guān)鍵并非改變無(wú)法挽回的過(guò)去，而是如何改寫(xiě)我們對(duì)過(guò)去的看法，比起糾結(jié)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，更重要的是找到解決方案。

比如，有人因?yàn)樾r(shí)候母親不讓交異性朋友，導(dǎo)致成年后對(duì)異性過(guò)度緊張，這類(lèi)問(wèn)題如果一味歸咎于母親的教育方式，顯然無(wú)法得到實(shí)際改善，倒不如嘗試調(diào)整自己的思維，將異性當(dāng)成普通朋友相處，擺脫心理暗示。

日本的心理學(xué)發(fā)展中早已觀察到類(lèi)似問(wèn)題，在那里，人們更強(qiáng)調(diào)“當(dāng)下行為與未來(lái)選擇”，與其追溯過(guò)往的傷痛，不如分析眼前的困難，從而尋找解決之道。

如果有人因社交焦慮而變得自我封閉，那么集中注意力在自己可以做什么，比如通過(guò)模仿身邊人成功的交往方式，便遠(yuǎn)比一味糾結(jié)“我小時(shí)候受過(guò)傷害”來(lái)得有效。

再回到AI實(shí)驗(yàn)，其實(shí)也揭示了現(xiàn)代人的共，我們習(xí)慣在無(wú)助中尋找歸因，但AI的獨(dú)特點(diǎn)是，它可以通過(guò)調(diào)整訓(xùn)練模型擺脫“情感困境”。

人雖然無(wú)法像AI那樣重塑過(guò)去，卻可以通過(guò)當(dāng)下的選擇與行動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)改變未來(lái)的方向。

原生家庭絕不是解決問(wèn)題的萬(wàn)能鑰匙，與其陷入反復(fù)的內(nèi)耗，不如試著跳出傳統(tǒng)的思維誤區(qū)，專(zhuān)注于當(dāng)下和未來(lái)的行動(dòng)選擇，改變自己的道路并不依賴于過(guò)去，而是端看你能否從現(xiàn)在開(kāi)始踏出第一步。