天津
弘師左公梁任公，
趕大營客安文忠。
原汁原味故居在，
三進院揖文武雄。
再聊安家大院的對聯(lián)
- 作者：姜維群 -
上次說了安家大院前院華世奎、孟廣慧、嚴修、趙元禮的四副對聯(lián)，引起許多人的興趣，為什么？想想是因為漢字的信息量、漢字書寫的美，以及漢字用什么形式的展示，所以引起一些人的關注。
游名山大川名勝古跡，我們喜歡匾額楹聯(lián)下在地打卡，這像不像攻占了某地豎起旗幟宣誓主權一樣，我們來了，我們在這里立此存照。正如宋代詞人周邦彥說的：“下馬先尋題壁字，出門閑記傍村名?！睋?jù)考，題壁詩詞始于南朝。到了宋代，郵亭驛舍、酒樓歌臺、書院寺觀開始大量寫掛楹聯(lián)，至今成為無論新老景觀的不可或缺。
但是，對聯(lián)的選擇和創(chuàng)作離不開它的在地性，安家大院在第一道院通往第二道院的門洞掛著李叔同的對聯(lián)。安文忠在天津市的故居與李叔同故居都在河北區(qū)，重要的是他們慈善的理念相同。安文忠是商人，一生有氣節(jié)、慈悲為懷，正像李叔同的對聯(lián)：
如月清涼被(披)眾物；
以法滋味益群生。
李叔同對聯(lián)：
如月清涼被(披)眾物；
以法滋味益群生。
注：被是多音字，在這里讀音為“披”，字義為披。
如澄澈天空的朗月一樣，給萬物披上清涼，愜意吧？用有滋有味的佛法使眾生受益。安文忠雖然是一位商人，但他也是一位慈善家。選此對聯(lián)是褒揚他的正直為人實至名歸。
進入第三道院明代隔扇門的兩側(cè)掛著收復新疆的清代大功臣左宗棠的手書對聯(lián)：
孤云出岫豈求伴；
遠水粘天不自多 。
游客身后的對聯(lián)為左宗棠書寫：
孤云出岫豈求伴；
遠水粘天不自多 。
當年抬著棺材征戰(zhàn)新疆，像孤云離開了山洞，自己帶領將士孤軍奮戰(zhàn)，沒有什么人為伴，孤零零的求也求不來。下聯(lián)說自己現(xiàn)在就是一條遠遠的河，即使和天相連，優(yōu)勢也沒有多少。雖然這樣，他最終取得了勝利。這一副對聯(lián)說出了他當時艱難的困境。
第三道院返回來的隔扇門這一面有梁啟超書寫的抱柱聯(lián)：
道義極知當負荷；
湖山仍得飽登臨。
梁啟超書寫的對聯(lián)：
道義極知當負荷；
湖山仍得飽登臨。
（以上照片均由黃文英拍攝）
安文忠在天津市河北區(qū)意式風情區(qū)有一棟樓，與梁啟超飲冰室相距僅一二百米，是名副其實的比鄰而居。他們?yōu)樯鐣母冻雠c擔當，都是大丈夫般頂天立地。作為趕大營第一人的安文忠以生命做代價，為收復新疆和當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展做出重要貢獻，因為他懂得道義的擔當。千里戈壁灘雖然沒有“湖山”，然祖國的每一寸土地我們一定要“登臨”。
古人說詩言志，對聯(lián)是詩的一個分支，對聯(lián)可以言志，可以抒襟抱可以說志向，安家大院門口的楹聯(lián)都是和大院本身有著千絲萬縷的聯(lián)系，故而贅言以助讀，冀游大院不虛此行，或有收獲焉，謝謝您的光臨。
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