王小波的小說(shuō)和雜文是兩個(gè)東西。之前讀過(guò)他的小說(shuō)，《黃金時(shí)代》讀完了，《白銀時(shí)代》就沒(méi)讀下去，至于王小波那本更被傳為上乘之作的《萬(wàn)壽寺》我也是看了個(gè)開(kāi)頭，可能是緣分不到。

最近我讀他的雜文比較多，對(duì)王小波的一些想法有了更直觀的感受。

王小波的父親是邏輯學(xué)教授，特殊年代，思考了一輩子，也僅在一本不起眼的邏輯著作里面有幾篇文章。王小波的父親為孩子想的深遠(yuǎn)，要求絕對(duì)不能再學(xué)文科了，要學(xué)個(gè)理工的，有個(gè)手藝，才能在大時(shí)代的洪流里面生存下來(lái)。說(shuō)來(lái)也怪，王小波的哥哥后來(lái)還是違背父親意愿學(xué)了邏輯學(xué)，而王小波本人的思想內(nèi)核也是跟邏輯關(guān)系密切。

這種對(duì)邏輯的執(zhí)念，讓王小波產(chǎn)生了一種非常犀利而鮮明的立場(chǎng)，像是對(duì)于儒家的態(tài)度，王小波很不客氣，覺(jué)得中庸之道沒(méi)啥意思，他更推崇發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象的法拉第。

實(shí)際上，儒家在歷史上被討論的最多，資料最雜，窮經(jīng)皓首也研究不過(guò)來(lái)。任何一個(gè)讀書(shū)人都知道點(diǎn)孔孟的思想，但是要讓他們發(fā)明點(diǎn)科學(xué)技術(shù)，那就是千難萬(wàn)難。

這也許是一種偏見(jiàn)，畢竟琢磨人性也是建構(gòu)社會(huì)的一部分。但是如果一個(gè)文化系統(tǒng)光想著去琢磨人了，后面也很可能會(huì)演變成折騰人，折磨人了。還不如當(dāng)個(gè)純粹癡迷于科學(xué)技術(shù)的人，發(fā)明點(diǎn)小東西，切實(shí)可以改善自己和身邊人的生活。

王小波對(duì)邏輯的偏愛(ài)，讓他也深入學(xué)了數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，后來(lái)也會(huì)了編程，可惜似乎是動(dòng)手能力不太強(qiáng)，經(jīng)常在實(shí)驗(yàn)室里面闖禍（這點(diǎn)跟我很像），所以后來(lái)還是寫(xiě)上了小說(shuō)。

而邏輯實(shí)際上也是王小波小說(shuō)表達(dá)中的靈魂，比如某個(gè)年代亂搞男女關(guān)系的，會(huì)被人稱為“破鞋”，這顯然就是一種很典型的缺乏邏輯的現(xiàn)象。青年男女，情竇初開(kāi)，荷爾蒙作用，正當(dāng)其時(shí)得談個(gè)戀愛(ài)，怎么就是亂搞男女關(guān)系了呢，這個(gè)在當(dāng)下簡(jiǎn)直是不可思議的事情。但是這樣荒誕的事情還真是發(fā)生過(guò)。

然而這種亂扣帽子的事情在互聯(lián)網(wǎng)上也還沒(méi)有消失，這很違反邏輯，如當(dāng)事人選擇不回應(yīng)，抱著清者自清的態(tài)度，也是一種好的方式，但是無(wú)奈雜音太多，聽(tīng)多了會(huì)煩。

從邏輯的角度，當(dāng)你希望得出別人是“XX”的結(jié)論時(shí)，就需要定義什么是“XX”，它需要滿足哪些條件，以及你能夠提供哪些證據(jù)。

最近耿同學(xué)作為一個(gè)做自媒體的，能夠揭露三所名?！皺?quán)威”學(xué)術(shù)不端的問(wèn)題，就是因?yàn)楣⑼瑢W(xué)在講述的時(shí)候，他的證據(jù)鏈?zhǔn)峭陚涞?，所以他的發(fā)聲就能夠得到重視。

而那些扣帽子者，則大多不愿意或者有意為之在證據(jù)鏈上疏于功夫，但無(wú)奈他們先入為主的結(jié)論是很多人喜歡看的，就會(huì)引發(fā)出一種網(wǎng)絡(luò)暴力。

王小波對(duì)于邏輯的態(tài)度讓他非常難以忍受任何和稀泥的做法，像是文化相對(duì)主義就被一些人曲解和利用了：如此話語(yǔ)轉(zhuǎn)而變成陋習(xí)也是可以理解的，存在即合理。

這當(dāng)然是違反邏輯的。

王小波之所以有那么多受眾，我想是因?yàn)樗砩嫌幸环N進(jìn)取的、現(xiàn)代的氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)的內(nèi)核就是求真務(wù)實(shí)，一只鹿就是一只鹿，說(shuō)成是馬，要么是眼睛存在問(wèn)題，或者腦袋出現(xiàn)問(wèn)題，更有可能是心思歪了。