1975年4月，紅色高棉攻占柬埔寨首都金邊，掌握全國政權(quán)。到1979年1月越南軍隊進入金邊，推翻紅色高棉統(tǒng)治，這個政權(quán)存續(xù)不過三年多的時間。

短短三年時間，柬埔寨的經(jīng)濟和文明徹底崩潰，200萬到300萬人被強制消失，占這個國家將近三分之一的人口。

我看過關(guān)于紅色高棉的不少資料，對其暴行了解許多，但直到前幾天讀到柬埔寨裔法國作家品雅特海的回憶錄《兒子，你要活下去》，借著品雅特海一家人被強制消失的過程，才對紅色高棉的暴行有了毛骨悚然的切身感受。

紅色高棉掌權(quán)之前，柬埔寨是一個美麗富饒的國家。品雅特海1942年出生于農(nóng)家，但他學(xué)業(yè)優(yōu)秀，曾取得全國統(tǒng)考數(shù)學(xué)第一的成績，去加拿大留學(xué)。

回國后，品雅特海做土木工程師，結(jié)婚后生育三個兒子。他開的是菲亞特轎車，他的弟弟和堂弟開的是別致和奔馳轎車。

紅色高棉進入金邊前，品雅特海的妻子艾妮（后排左二）和父母家人合影，前面的是他們的兩個兒子。

當(dāng)紅色高棉與美國支持的朗諾政府交戰(zhàn)的時候，許許多多柬埔寨人是站在紅色高棉這一邊的，就連品雅特海也參加了反對朗諾政府的行動。

當(dāng)紅色高棉軍隊進入金邊，民眾紛紛涌上街頭，歡迎這支穿著黑色服裝的革命隊伍。但人們還沒有醒過神來，紅色高棉就下了一道緊急命令，要求金邊居民立刻離開城市，疏散到鄉(xiāng)村。

讓我驚訝的是，對于這一道荒唐的命令，包括王室成員、前政府官員和軍人、知識分子在內(nèi)的金邊居民沒有任何反抗，便加入了離開城市的滾滾洪流，在遷徙的途中一一遭到獵殺。

品雅特海開著他的菲亞特轎車，連同妻子孩子、父母弟妹一起，也加入到遷徙的行列。

紅色高棉讓城市居民離開的借口是“美國人即將來轟炸”，后來證實不過是謊言而已；又承諾說城市居民疏散三天后就可以回到城市，然而三天后，居民們離城市越來越遠，再也沒有回去的希望。

品雅特海漸漸明白，紅色高棉之所以讓居民離開城市，是因為他們敵視城市，要把繁榮的都市變成一座座荒城。

有個紅色高棉干部親口對品雅特海說---

我們知道，讓城市原封不動，繼續(xù)住人，這是危險的。城市是反對派聚集的中心，里面有小集團在活動。在城市里，找到反革命的種子是很難的。如果不把城市生活變過來，敵對組織就可能建立，串通起來對付我們。城市確實是控制不了的。我們把城市撤空，摧毀抵抗力量，摧毀反動的商業(yè)資本主義搖籃。把城里人趕出去，就意味著消滅那些抵抗紅色高棉的病菌。

在撤離的過程中，城市居民只能把自以為最有價值的東西帶在身上。但后來卻證明，他們認為值錢的東西，在紅色高棉建立的新時代里根本就沒有什么用處。

因為沒有加油站，城市居民開的汽車沒油后，只能丟在路邊。道路兩旁扔下的車輛越來越多。車沒油走不了，有人推著車走。車是身份的象征，舍不得丟下，但最終事實不得不丟下。

紅色高棉后來開了唯一的工廠，就是拆掉一輛輛從美國和歐洲進口的汽車，制成耕地的犁鏵。

有個華人與家人失散了，除了滿滿一袋子鈔票，身上什么都沒帶，但有錢也買不到吃的。后來，品雅特海看到這個華人投河自盡了，那一袋子錢留在河岸上。

在前兩年的時間里，品雅特海一家被趕來趕去，從事各種艱苦的勞動，但十八口人還能守在一起，沒有被沖散分開。對品雅特海來說，有家人，就有勇氣有力量。

雖然相對于其他家庭，這個家庭留存得時間長一些，但在地獄一樣的生活里，一家人若是能生存下來，只不過是一個善良的愿望。因為紅色高棉想盡種種辦法，要把不合乎新政權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的人們趕盡殺絕。

經(jīng)過漫長的行軍，品雅特海一家及數(shù)千百姓被驅(qū)趕到豆蔻山區(qū)，逼他們在森林里開荒種地。他們在森林里搭建的茅草屋不能遮風(fēng)擋雨，下雨的時候，人們只能侵泡在雨水中，凍得渾身發(fā)抖。再加上糧食稀缺，不少人被折磨致死。

除了因饑餓與疾病奪走生命的人，還有許多人是被紅色高棉士兵帶進樹林，亂棒打死。他們之所以用這種處決方法，一方面是為了節(jié)省子彈，另一方面為的是掩蓋暴行。

品雅特海注意到身邊一些人，這些人或者是前政府工作人員，或者是知識分子，因為不小心暴露了身份，就消失不見了。

一次，營地的干部宣稱要開始新建設(shè)，叫技術(shù)專家、畢業(yè)生、醫(yī)生、工程師等身份的人在一個特別名單上登記，大約有四十人舉起手來報名，在這以前，他們都是小心隱瞞身份的。品雅特海猶豫了片刻，把手堅定的放在膝蓋上，沒舉起來。結(jié)果那些報名的人，一走就再沒音訊，在森林深處被處決了。

在紅色高棉眼里，凡是有知識有文化有科學(xué)技術(shù)的人，都是他們的敵人。不僅如此，就連人與人之間的同情心，也被他們視為敵人。

有一次，品雅特海跟隨捕魚隊，去離家上百里的地方給集體打魚，因為患上瘧疾，不得不步行回家。當(dāng)他實在走不動，眼看就死在路邊，路邊一戶人家伸手相助，不僅給他飯吃，還給他打針治病。這個人家有個小姑娘，說她叔叔給紅色高棉開卡車。小姑娘去找叔叔商量，看能不能順道捎品雅特?；厝?。

沒想到紅色高棉知道了這件事。當(dāng)?shù)氐钠矫癜傩眨瑢ο锣l(xiāng)改造的城市居民這么好，他們是堅決不答應(yīng)的。這家人因為善良遭了難，全部被抓起來，發(fā)配到別的省份去了，不知生死如何。

一名紅色高棉干部在政治學(xué)習(xí)時宣稱：“在新柬埔寨，有一百萬人繼續(xù)革命就夠了，其他人我們不需要。我們寧可殺十個朋友，也不讓一個敵人活下去?！?/p>

品雅特海最小的孩子斯?jié)沁@個家第一個死去的人。這個年僅兩三歲的小孩子因饑餓渾身浮腫，又高燒不退，死在品雅特海的妻子艾妮懷里。艾妮抱著幼子的尸體，久久不愿放開。

品雅特海的幼子死去不久，他的堂弟西姆和妹夫薩侖也先后被亂棒打死。薩侖性格剛直，容易沖動。一天在森林里干活時，忽然急躁起來，嘟嘟囔囔說：“這算哪門子革命，逼我們做苦工，還吃不飽?！眱蓚€紅色士兵把他帶進森林深處，他再也沒有出來。

紅色高棉四個最高領(lǐng)導(dǎo)人，從左至右是波爾布特、農(nóng)謝、英薩利、宋先。

品雅特海一家人絕大部分死在紅色高棉對外宣傳的幸福的集體食堂時期。那時，他們?nèi)疫w到巴薩河岸的村莊里。公共食堂開始幾天還能吃飽，但接下來就只剩下稀粥和菜湯了，就連這也常常供應(yīng)不讓。因為各家各戶做飯的家什都比沒收，就只有挨餓的份了。有一家華人，家里藏了大量珠寶首飾，因為營養(yǎng)不良，全家都死了。

品雅特海的父親、母親、兄弟、妹妹、弟媳、先后餓死，他的大兒子蘇達不過十來歲，被強迫去干活，因為饑餓和勞累死在勞動營。品雅特海的父親臨死時，囑咐他說：“要裝傻，什么也不要說，什么牢騷也不要發(fā)，不要和別人爭辯。兒啊，你一定要活下去！”

至此，這個十八口的家庭只剩下品雅特海夫婦，還有他們6歲的兒子納娃。

但品雅特海土木工程師的身份被別人認出，遭到死亡威脅，他決定帶著妻子穿過深山老林逃到泰國去。因為納娃年齡太小，只好把他托付給一個華人婦女照顧。

與兒子分手時，就像父親曾叮囑他自己一樣，品雅特海再三叮囑6歲的孩子說：“要裝聾作啞，裝瘋賣傻，假裝什么都不懂，不要把看法吐露出來，只有這樣才能活下去。兒啊，你一定要活下去！”

裝聾作啞，裝瘋賣傻，不把真實看法講出來，只有這樣才能活下來。從歷史上看，這豈不是所有烏托邦的真實寫照？

品雅特海想先帶著妻子艾妮逃出去，回頭再想法尋找兒子。但不幸的是，兩人不幸在密林中失散。而離開丈夫，瘦弱的艾妮在森林中是無法活下來的。

這個柬埔寨工程師最終逃到泰國，僥幸活下來，但全家十八口人最終只留下他一個，他感覺自己成了一個死魂靈。

剛逃到泰國的品雅特海

品雅特海決心揭露紅色高棉的罪惡。他在巴黎、布魯塞爾、日內(nèi)瓦、蒙特利爾、渥太華、華盛頓等地召開記者招待會，發(fā)表一系列講話，要求西方國家對紅色高棉采取行動，但西方國家對此卻表示無能為力。

非但如此，西方有影響的左翼知識分子卻為紅色高棉叫好，稱其是“亞洲的希望”。以反體制立場著稱的麻省理工學(xué)院的喬姆斯基說，他懷疑紅色高棉暴行的真實性，因為這些材料的提供者都反紅色高棉的難民。

紅色高棉的主要領(lǐng)袖波爾布特、喬森潘、英薩利等都曾在法國留學(xué)，他們在法國參加左翼學(xué)生組織，為蘇聯(lián)革命歡欣鼓舞，同時，他們也受到法國大革命雅各賓派極端平等思想的影響，認同通過暴力手段實現(xiàn)社會重構(gòu)。這種思想后來演變?yōu)榧t色高棉徹底清除城市、廢除貨幣、消滅知識分子的極端政策。

西方人撒下的所謂真理種子，給東方人帶來災(zāi)難。

紅色高棉垮臺后，品雅特海多方打聽、輾轉(zhuǎn)尋訪，想找到留在柬埔寨的兒子納娃，但關(guān)于納娃的線索卻始終渺茫。有資料說，納娃可能在紅色高棉統(tǒng)治期間死亡，但無確鑿證據(jù)。這段無法彌補的骨肉分離，成為他一生最深的創(chuàng)傷。

品雅特海留在柬埔寨的兒子納娃，至今生死不明。照片攝于1973年，紅色高棉進入金邊以前。

重提紅色高棉這段歷史，有人也許以為我是在翻老黃歷，但我以為紅色高棉與納粹第三帝國、前蘇聯(lián)古拉格群島等人類暴行一樣，是永遠不該忘卻的歷史。

培根說讀史使人明智，一個人的命運與歷史密切相關(guān)。每個人都該從人類命運的高度思考自己的命運。忘記教訓(xùn)，就會重蹈覆轍。

歷史給人類最大的教訓(xùn)就是自由不可缺失，一個人交出自己的自由，就等于交出包括生命在內(nèi)的所有的一切。在歷史上，一次次烏托邦實驗奪走了太多人的自由和生命。

烏托邦打著人人平等的旗號，制造了最大的不公；打著愛人民的旗號，制造了最大的暴行；烏托邦領(lǐng)導(dǎo)人自稱是仆人，卻成為騎在人們頸項上的暴君。他們否認人類之上有更高的主宰---沒有至高者，他們就可以肆意妄為。

在1970年諾貝爾文學(xué)獎頒獎典禮上，索爾仁尼琴提到俄羅斯于二十世紀(jì)的遭遇。他說：“半個多世紀(jì)前，當(dāng)我還是一個孩子的時候，我聽到很多老人提及他們對俄羅斯陷入巨大災(zāi)難之原因的解釋：人們忘記了上帝，這就是一切的起因。”