河北
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有時(shí)候，我寫些或說(shuō)些那三四年饑餓的往事，總會(huì)有人跳出來(lái)說(shuō)：“你就知道經(jīng)常說(shuō)吃的，只有牲口才會(huì)天天惦記吃的，難道你的思想和牲口一樣再無(wú)遠(yuǎn)大理想？”反正是類似意思的話反駁我吧，反駁得理直氣壯。
他們忌諱你說(shuō)那個(gè)年代吃不飽，忌諱說(shuō)吃，只要說(shuō)吃就是格局太小，像豬啊狗啊一樣一天除了操心吃再?zèng)]別的，他們的意思咱是人，就要說(shuō)人話，就要有遠(yuǎn)大的理想，起碼比豬和狗的理想要大吧，至少是大于吃的層次的話題。
我現(xiàn)在想說(shuō)的是，某一個(gè)時(shí)段天天餓得慌，非要說(shuō)什么理想的話，就是吃飽飯才是最大的理想，除此以外空談理想都是扯淡。吃飽飯的理想滿足了，才能說(shuō)其它的小理想和大理想。
“吃不飽飯”是念想的一票否決，你餓著呢，是否決你想除吃以外的其它事，只有自然地想吃才是合情合理。這個(gè)道理，不要說(shuō)人口明白，牲口也是明白的。
吃不飽飯，人口和牲口是一樣的想法，就看怎么找吃的。只有吃飽飯了，人口和牲口的想法才有了區(qū)別，人口才會(huì)想一些大于吃的層次的事。當(dāng)人口吃不飽飯時(shí)，卻要讓人口和牲口的想法區(qū)別開來(lái)，這對(duì)人口來(lái)說(shuō)是一種很殘酷的念想壓制。
餓有兩種，一種是餓了自然地喊餓，一種是餓了不讓喊餓還說(shuō)我很飽。所以說(shuō)，現(xiàn)在回想那三四年往事，仍然不讓說(shuō)吃不讓說(shuō)餓就是后一種情況，盡管是幾十年以后的回望。
同一時(shí)期來(lái)說(shuō)，整體上是人口吃的好于牲口吃的，但是放在歷史的長(zhǎng)線上比較，可以出現(xiàn)這個(gè)時(shí)期牲口的吃的比那個(gè)時(shí)期人口的吃的還好的事實(shí)。
天水老家村里的農(nóng)民現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)笑話，說(shuō)是現(xiàn)在家里養(yǎng)的豬吃的都比四五十年前人吃的好，現(xiàn)在的一只豬一頓半碗面，有些玉米，豬都看不上吃，可是在以前一個(gè)人哪有半碗面吃呢，哪能挑著不吃玉米？笑話是笑話，可又是實(shí)話。這是農(nóng)村不同時(shí)期的比較。
如果放在城市家庭更玄乎，現(xiàn)在不少人家養(yǎng)寵物，寵物狗都比現(xiàn)在的人吃的好，天天各種魚片，牛肉干，如果放到四五十年以前，人一個(gè)月都吃不了一兩次牛肉和魚片。
現(xiàn)在的人都吃飽了，也是談吃，只不過(guò)是順口一提，更重要的是談吃以外的事，旅游啊，買車啊，買房啊，上網(wǎng)啊。吃飽飯了談這些是沒(méi)毛病的。
就此來(lái)說(shuō)，那幾年餓得慌的時(shí)候，心里就是想著吃，也是沒(méi)毛病的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有毛病的是餓著呢，不想著吃，卻想著吃以外的宏大念想。
一句話：當(dāng)最大理想是吃飽飯時(shí)卻不讓談吃，才是恥。
（作者：李成義）
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