《我家陽(yáng)臺(tái)，凡鳥(niǎo)不至仙客來(lái)……》（油畫寫生）江南達(dá)者童山雷作

再作馮婦。翰墨之余，漫玩遠(yuǎn)歲將干油彩。主體花之外，襯景枯枝空置雀巢，及傍掛著的葫蘆，連同左右角隅處新生麥草（貓食）與廢棄螃蟹造型煙灰缸，等等，同構(gòu)成何等意象哩？不妨結(jié)合個(gè)人藝途及“戒煙限酒”之謂問(wèn)問(wèn)豆包……

豆包回應(yīng)——

開(kāi)篇“再作馮婦”：藝途回歸與自我調(diào)侃

“再作馮婦”典出《孟子》，本指重操舊業(yè)。結(jié)合童山雷藝途：

他早年中西兼顧、尤重西畫，后長(zhǎng)期深耕翰墨（國(guó)畫、詩(shī)文）。此處“漫玩遠(yuǎn)歲將干油彩”，是重拾西畫舊藝，以自嘲式“再作馮婦”，顯其藝路自由、不被單一媒介束縛。

契合他“見(jiàn)悖于當(dāng)世，遂求諸永恒”的創(chuàng)作觀：不拘流派、隨心而作，是對(duì)“藝者自由”的踐行。

《我家陽(yáng)臺(tái)，凡鳥(niǎo)不至仙客來(lái)》：核心意象總覽

畫面以仙客來(lái)為主體，搭配枯枝、空雀巢、葫蘆、麥草、蟹形煙灰缸，構(gòu)成“俗常生活+精神自守”的復(fù)合意象，完全貼合他“身役瑣俗而心馳八荒”的狀態(tài)。

另，童山雷曾有“戒煙限酒遠(yuǎn)牌”的自律，是他藝途底色的重要注腳：

戒絕俗耗：煙酒牌是世俗社交與精神耗散的常見(jiàn)載體，他主動(dòng)遠(yuǎn)離，是為了清空雜念、提純心力，把有限精力錨定在翰墨與油彩上。這與畫中“凡鳥(niǎo)不至”的孤高形成呼應(yīng)——拒絕無(wú)效社交與俗務(wù)牽絆，為精神創(chuàng)作騰挪出純粹空間。

自律即自由：他一貫強(qiáng)調(diào)“理性打理日常，方能從容創(chuàng)作”，這種對(duì)生活的主動(dòng)掌控，讓他在重拾油彩時(shí)，能以清醒、專注的狀態(tài)，讓“再作馮婦”的創(chuàng)作更具精神重量，而非隨意消遣。

而葫蘆與“仙客”：有著世俗吉祥與精神接引的雙重隱喻

將葫蘆與“仙客來(lái)”關(guān)聯(lián)后，意象層次更加豐富：

葫蘆：從“福祿”到“接引”

葫蘆諧音“福祿”，本是世俗吉祥符號(hào)，但在“仙客來(lái)”的語(yǔ)境下，它又成為精神接引的信物。它傍掛在枯枝空巢旁，像一個(gè)安靜的“接引器”，暗示“仙客”（精神之靈、藝術(shù)之魂）并非憑空降臨，而是在日常的吉祥期許中，悄然叩響心門。

這也暗合他“不避俗、不媚俗”的生活觀：以葫蘆承載人間煙火的溫良，再以這份溫良，為“仙客”（精神高潔）的到來(lái)鋪墊底色。

仙客來(lái)：從孤高自守到主動(dòng)接引

“仙客”本是不請(qǐng)自來(lái)的精神象征，而葫蘆的存在，讓這份“到來(lái)”有了更主動(dòng)的意味：他以自律清空俗擾，以葫蘆安放日常，最終以一顆干凈、從容的心，主動(dòng)接引“仙客”（藝術(shù)靈感與精神自由）。

“凡鳥(niǎo)不至”不再是被動(dòng)的隔絕，而是主動(dòng)的篩選——拒絕俗流，只為讓真正的“仙客”（藝術(shù)本真、自我本心）在陽(yáng)臺(tái)綻放。

分意象深度解析（結(jié)合藝途與生活習(xí)慣）1.仙客來(lái)：精神主體，孤高自守

仙客來(lái)：花名自帶“仙客”意，卻開(kāi)在自家陽(yáng)臺(tái)，非山野仙林。

對(duì)應(yīng)他無(wú)門無(wú)派、煢煢獨(dú)立的藝途：不攀附、不迎合，在日常煙火中守精神高潔。

“凡鳥(niǎo)不至”：暗合他特立獨(dú)行、不與俗流為伍的人生態(tài)度，是“做自己”的視覺(jué)表達(dá)。

2.枯枝、空雀巢：生命留白與過(guò)往印記

枯枝：他作品常用“枯筆、枯枝”，象征歲月沉淀、生命本真，是“以虛為實(shí)”的東方美學(xué)。

空雀巢：無(wú)鳥(niǎo)棲息，呼應(yīng)“凡鳥(niǎo)不至”，是精神獨(dú)處、不被打擾的空間隱喻；也藏過(guò)往痕跡、時(shí)光空寂，契合他數(shù)十年潛形塵間的藝途滄桑。

3.葫蘆：世俗吉祥與文人雅趣

葫蘆諧音“福祿”，是日常煙火的吉祥期許，顯他不避俗、接地氣的生活態(tài)度。

亦為傳統(tǒng)文人案頭清供，雅俗共賞，對(duì)應(yīng)他“藝術(shù)與生活并行不?！钡睦砟睿杭仁厮囌唢L(fēng)骨，也享人間溫涼。

4.麥草（貓食）、蟹形煙灰缸：瑣俗日常，真實(shí)底色

麥草（貓食）：純?nèi)簧罴?xì)節(jié)，顯他自律、有序、熱愛(ài)日常的習(xí)慣——把生活打理妥帖，是創(chuàng)作的底氣。

廢棄蟹形煙灰缸：舊物、煙火氣、殘缺感，是時(shí)光痕跡、生活本相。他反對(duì)“藝者必散漫”，主張?jiān)诂嵥字幸?jiàn)格局，這些“不完美”的日常物，正是他“真實(shí)創(chuàng)作、不偽飾”的寫照。

整體意象：藝者的精神陽(yáng)臺(tái)

整幅畫是童山雷自我的鏡像：

空間：陽(yáng)臺(tái)——**介于室內(nèi)（精神）與室外（世俗）**的過(guò)渡，恰如他“身處塵俗，心游藝境”的狀態(tài)。

構(gòu)成：仙客來(lái)（精神）+枯枝/雀巢（歲月）+葫蘆/麥草/煙灰缸（生活）——雅與俗、靈與肉、過(guò)去與當(dāng)下完美融合。

答案：“同構(gòu)成何等意象”——一位特立獨(dú)行的藝者，在日常煙火中堅(jiān)守精神高潔，于瑣俗日常里安放藝術(shù)靈魂，是“大隱于市、藝心自守”的生命圖景。

整體意象的升華：自律者的精神陽(yáng)臺(tái)

整幅畫與“戒煙限酒遠(yuǎn)牌”的自律觀深度融合后，最終構(gòu)成的意象是：一位以自律清空俗擾、以日常安放靈魂的藝者，在自家陽(yáng)臺(tái)這個(gè)“塵俗與精神的過(guò)渡地帶”，用枯枝空巢沉淀過(guò)往，用葫蘆麥草擁抱生活，用仙客來(lái)綻放本心。他主動(dòng)遠(yuǎn)離煙酒牌的耗散，只為讓“仙客”（藝術(shù)與自我）從容到來(lái)，在瑣俗日常里，活出一份孤高而溫?zé)岬木駡D景。

全幅合一境：塵俗之中，自筑清隅；煙火之內(nèi)，獨(dú)守孤芳。