《太平年》35集，中原亂離若干年后，錢弘俶和趙匡胤，吳越國再相見，世事白云蒼狗滄桑過，汴梁城的大晉，變成了大漢又變成了大周，吳越國那小九郎漁賬子，已經(jīng)是孩童口中朗朗上口的“十稅一天朗朗”。

來，展開說。

一，權(quán)力異化、手段目的化

此前，郭威郭榮父子，兩碗羊湯，幾個破餅，看得人眼淚汪汪。

要寫帝王，就不能只寫他黃袍加身，只寫他縱橫沙場驍勇無匹，還要寫他是老淚縱橫的孤寡老人，寫他顫顫巍巍拿著餅、背過臉去欲語淚先流。

滿門已被斬，幼子已成泉下鬼，亂世家國父子，孤燈對泣深宮里。

真讓人唏噓啊。

郭家父子起兵，手刃佞臣李業(yè)，可哪里有什么勝利的爽，哪有什么大權(quán)在握的揚眉吐氣，被逼反的亂離人，刀劍之下都是蕭瑟，都是蒼涼。

今我來歸，兩鬢蒼蒼，兩手血色。

寒鴉鳴四野，戰(zhàn)馬嘶北郭，血染過曾經(jīng)的廣義同袍。

多年前郭榮和錢弘俶、趙匡胤在城樓日出時，所向往的那個太平年，究竟何時才會來？汴梁舊夢數(shù)十年，故人故事兩茫然，一吟血淚流。

皇位之于郭威，像某種劇毒的武林至寶，城頭變幻大王旗，創(chuàng)傷性過強、危險性太大。

《太平年》各路Boss們對帝王的理解很有意思，后漢的劉承佑、吳越的七郎，都是被權(quán)力異化的人。

他們對至尊之位的理解，是權(quán)柄、是“我”，是以天下供一人、猶恐不足。

而另一種路數(shù)，是以一人擔天下、唯恐不勝其任。

（吳越只是王，和稱帝不同，但為表述方便下文不再做帝/王的具體區(qū)分）

不想當留后的錢弘俶，不想當太子的郭榮，以及觀看了兩遍黃袍加身演習的趙匡胤，一度屬于后一種路數(shù)，看見的不是至高無上的權(quán)力，而是難以荷擔的重擔。

亂世迷局、殘陽如血，七郎、劉承佑的“殺”學之下，至尊之位是潘多拉的盲盒，誘發(fā)出人性中種種惡念，一如李三娘反復所言“這不是什么好東西”。

七郎在六郎手下當臣子時，并不是后來的權(quán)力失心瘋模樣。

他是九郎的好哥哥，是六郎的好臂膀，開會時發(fā)言不得當，但并沒有顯示出對權(quán)柄的狂熱。

歸根結(jié)底，是自我價值和事務價值的排序錯亂。

他把“我如何”，排到了事如何、吳越如何、甚至是非如何前面。

六哥當boss時，七郎當輔助，他對自己的期許就只是一個優(yōu)秀的部門經(jīng)理，六哥給足他情緒價值、給足他功業(yè)肯定，讓他沒有什么“我之名位”的焦慮。

六哥死后，七郎上位，德不足以沐州縣百姓，威不足以鎮(zhèn)元戎勛貴，越德不配位、越時時刻刻死磕“我”，一切都是大寫的“我我我我我”。

越被質(zhì)疑被輕視，越想捍衛(wèi)“我的權(quán)柄”。

王，自何處來？七郎當然有正統(tǒng)合法性，他是六哥指定的繼承人。

但這只是名分，只有名分是不夠的。

胡進思等一眾權(quán)臣，看中的是威壓四方的手段，水邱、元德昭這樣的君子，看中的是惠澤萬民的仁心。

這兩條六郎都有，而七郎都沒有。

六哥算是法家權(quán)柄手段、儒家濟世愿望。

幼沖之年繼位，權(quán)臣虎視眈眈，奸佞宵小四處蹦跶，所以六哥不得不沾染血色黑色手段，但他的權(quán)謀手段，所謀者，并不在“我”，而在吳越。

七郎一路上看了很多六哥的手段，可他不明白六哥手段背后目的是什么，他以為，不擇手段本身，就是終極目的。

另一邊，試圖走正確路的Boss們，手段歸手段、目的歸目的，太平年才是目的。

二，法家手段、儒家訴求

錢弘俶一句“我之仇讎，國之柱石”，太有分量。

水丘是純純的君子，但胡進思可不是什么純純的佞臣，故事早已走出忠奸敘事的二維模式，鋪出人性和權(quán)力的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

小九郎終于長成了吳越國主，大殿上手刃何承訓，卻不能斬殺胡進思，卻要說“我和胡令公一起誅殺此賊”。

如果是數(shù)年前的小九，一定會刀鋒直指胡進思。一如當年黃龍島上，六哥派人來抓三哥時，他匕首直指自己咽喉，以少年爛漫赤誠、孤身對抗這個世界渾濁的規(guī)則；一如當年汴梁大殿上，他當眾刺殺張彥澤，以少年孤勇憤恨、對抗無邊之惡。

可是如今的錢弘俶，刀，只能殺到小嘍啰小佞臣小人渣何承訓這里，嘎嘣，停住。

那可是斬殺水丘滿門的大罪大仇啊，于家于國、于公于私、于情于理，都該殺?？捎跁r局、于朝局、于縱橫捭闔平衡各方，他都不能殺。

于是錢弘俶咽下水丘的滿門冤魂之血。

水丘公之于錢弘俶，意味著什么？

千萬里北上蒼涼路，水丘公和他一起守過汴梁城十日危局，和他一起帶領(lǐng)吳越子弟們對抗過張彥澤的鐵騎。

箭矢如雨，煙塵四起，孤城困守，水丘君子如玉、小九少年初長成，他們在一個王朝的末日陷落里，見證過相守過、勠力同心過、生死與共過。

水丘是燈塔，照亮過小九北上中原初入修羅場最無所適從的日子。水丘也是盔甲，護衛(wèi)過小九橫沖直撞以身炸魔王的理想。

后來南下福州，九郎君殺伐歷練中、愈見鋒芒，水丘是他的刀鞘，也是他的點讀筆、哪里不會點哪里，VIP私人教練。

水丘公，是少年錢弘俶，和這個吃人世界之間，一道溫柔的保溫墻，一篇永恒的人文課。他是錢弘俶親厚的師長，甚至是他的孟軻。

小九的年輪中，永遠有水丘公的溫度。

權(quán)臣胡進思，謀殺水丘滿門，這是亂世中，儒家君子輸給法家權(quán)臣的大痛，大殤。

可是錢弘俶，再也不是世界非黑即白非對即錯的少年，再也不是一劍快意恩仇的漁帳子。

六哥死，七哥廢，福州大戰(zhàn)未及喘息，臺州世家豪強吞并之禍、余波未平。邊境線上南唐虎視眈眈，州縣里蛀蟲貪贓枉法，軍營中悍將跋扈驕橫，臥榻旁權(quán)臣桀驁不尊。

風波險，禍亂多，民生困，憂患頻。

少年小九郎，一路在戰(zhàn)火烽煙中、在各方傾軋中，狠狠長大了。

如今他終于懂了，懂了六哥下大哥三哥兵權(quán)時，內(nèi)心如何泣血。

懂了戴姑父被胡進思屠戮于甕城時，六哥的一部分、如何隨之破碎、隨之墜入地獄。

懂了六哥“程昭悅殺父之仇我不報”之時，如何飲恨長悲、如何啼不盡愁來還啼血。

懂了六哥啼血那樣式兒了，還不能進ICU，還要繼續(xù)忙活工作，父子兄弟、家國社稷，多么痛的領(lǐng)悟。

如今這重擔，落在他九郎君肩上了。

錢塘風波里逍遙的漁賬子，昨日明媚之歡、往日飛揚之姿，都已死于亂世兵馬、死于六哥之慟、死于水丘之悲、死于和光同塵的妥協(xié)中。

大殿中央的那個位子，太大，大到能輕易吞沒一個年輕人搖擺未成形的世界觀，大到能輕易攪起滔天巨浪、無邊禍事。那個位子也太冷，冷到要一寸寸硬起心腸，一寸寸“同流合污”以澄清宇內(nèi)，要一步步面目全非變成少年時不齒的人。

九郎君背負山河黎民，在自己的胸膛踩下深深的創(chuàng)口。

三，王道

當然，錢弘俶當吳越國王，不全是泣血事。不再是當年任俠少年，他可以在更高的位置上，惠及更多百姓。

行王道，行仁政，守太平。

權(quán)臣胡進思，為一家一姓之官爵未來謀私不假，為老頭子刀頭舔血往事要說法不假，血洗異己、枉殺君子不假，但他終歸不是何承訓那種極端人渣渣。

他也在乎吳越，也厭惡軍中情弊。

錢弘俶裁軍，裁撤實際一萬人空餉三萬人的老八都，少王和老臣，也算是一起站在城墻上。私仇如鯁在喉是真，公事攜手與共也是真，一個黑臉一個紅臉還挺順暢。

再比如，九郎迎回大郎君，往日兄弟手足之情，一度敗于局勢、折于權(quán)柄，如今九郎終于可以替六哥，迎回他們的大哥。

與其說其中差異在于兄弟秉性人品，在于六哥陰狠而九郎寬厚，不如說是情勢局面穩(wěn)定程度的差異。九郎一路廝殺，終于拼出了一個可以大大方方請回大哥的環(huán)境。

也是“開太平”的“從兄弟之間”做起吧？

再比如，九郎辦成了南糧北調(diào)的貿(mào)易線，糧食北上至京師，一律不收稅。

某種意義上，這是錢弘俶和郭榮，一南一北一王一帝聯(lián)手搞太平的“糧食道路”基建了。

我們是站在未來開上帝視角的人，知道郭榮會死在太平愿景之前?？山K究會有人帶著他的未竟之志，走向曙光中的太平年。