封面圖 | 《巴斯特·斯克魯格斯的歌謠》劇照

1

問：

小長假轉(zhuǎn)眼就沒，可是我還沒有歇夠。我想辭職去環(huán)游世界?？墒俏疫€得養(yǎng)家，時(shí)間、金錢都不允許我那樣做。感覺我的人生也太憋屈，太不幸福了。馮叔，怎么樣才能心想事成，擁有幸福的人生??？

馮叔：

這個(gè)話題，其實(shí)我以前講過。如果你去了解人類這幾萬年的發(fā)展歷史，會發(fā)現(xiàn)，人要實(shí)現(xiàn)幸福，有兩種方法。

第一種，當(dāng)你有了欲望的時(shí)候，拼命地尋找滿足欲望的辦法。這是人類不斷進(jìn)步的一個(gè)原動力。

滿足欲望的辦法有很多。比如，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、發(fā)展科技。我研究了一種方法，效率提高，原來一天只能生產(chǎn)一個(gè)東西，現(xiàn)在一天能生產(chǎn)一百個(gè)。效率的提高，能使欲望的滿足變得更容易。

還有戰(zhàn)爭、侵略等等辦法。通過這些方法，一些人使自己這一方占有的物質(zhì)利益、精神享受越來越多，并以此來滿足自己的欲望。

但是，這種由欲望導(dǎo)致的財(cái)富重新分配，往往都是一部分人更接近自己想象中的幸福，同時(shí)卻使另外一部分人甚至更多的人遠(yuǎn)離了他們想象中的、期待中的幸福。

如果我們回看幾百年前上千年前的人類歷史，大大小小的部落沖突、王朝戰(zhàn)爭，有不少都是為了爭奪有限的資源。戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，一部分強(qiáng)者就把另一部分人的東西搶過來，滿足自己。這些人接近于幸福了，但是另外一部分人卻被奴役著。

與此同時(shí)，也有很多人思考，怎么能讓更多的人感到更有存在感，更有幸福感？于是就發(fā)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)幸福的第二種辦法：我們不僅要去研究滿足欲望的手段，還應(yīng)該去管理好欲望。欲望不能隨便膨脹，我們得克制、減少自己的欲望。

我們可以看到一個(gè)現(xiàn)象，宗教往往都是教人管理欲望，讓人把欲望降低的。

也就是說，人類要解決現(xiàn)實(shí)的痛苦，實(shí)現(xiàn)幸福，一直都有兩個(gè)方向。

一種是拼命地尋找滿足欲望的辦法。

另外一種是教大家減少欲望，管理好欲望。大家欲望都少了，矛盾就少，心理也更容易平衡，幸福感就多了。

我想，既然在現(xiàn)實(shí)生活中這兩種方法都存在，而且都是過去幾千年以來我們?nèi)祟愊氲降淖屪约嚎鞓沸腋５姆椒?，那么我們今天要做的，就是理解這兩種方法，在這兩種方法中找到平衡。

不能絕對地拼命地尋找滿足欲望的一切手段，也不要過度地減少欲望，無欲無求，一點(diǎn)欲望都沒有。兩種方法走到極端，都是讓人不快樂的。在這兩種方法中找到現(xiàn)實(shí)與欲望的平衡，你的人生才會更加幸福、快樂。

2

問：

我是在努力地尋找平衡啊，我有欲望，我也在拼命地尋找滿足欲望的辦法。但還是不幸福。這可怎么辦？

馮侖：

這就要看你的欲望與滿足欲望的能力之間是不是能夠平衡。

如果你有了一個(gè)欲望，然后你通過外部提供的條件，或者想辦法提高自己的能力，去奮斗，獲得更高的財(cái)富、能力，甚至權(quán)力，最終滿足了這個(gè)欲望，你就會有一種幸福感。在這個(gè)過程中，你將欲望表現(xiàn)為一種奮斗，表現(xiàn)為一種資源獲取，表現(xiàn)為對外部環(huán)境的博弈。

但是，如果你都這么拼了，欲望還是沒有被滿足，也就是欲望和滿足欲望的能力之間的平衡被打破，你也會感覺到痛苦。

我們見過很多這樣的故事：一些人想通過奮斗使自己達(dá)到一種幸福狀態(tài)，結(jié)果卻并不幸福。小到做生意，大到追求國家民族的復(fù)興，膨脹的欲望導(dǎo)致很多悲劇。

講一個(gè)生意人的故事。

二十多年前，有一個(gè)很有名的人，叫張海，他原本在河南的一個(gè)小城市，拜過「師父」修行傳道，后來又做過一些小生意，突然跑到廣東，花幾個(gè)億收購了健力寶。他怎么會有那么多錢收購健力寶？他的解釋是自己炒股賺的錢。

但是，僅僅兩三年以后，張海就被曝出其實(shí)沒錢，收購健力寶的錢都是一個(gè)叫祝維沙的人給的，而這個(gè)人是張海在早年傳道的時(shí)候認(rèn)識的。

收購健力寶就是張海的欲望，但是他的欲望和能力發(fā)生了非常大的沖突。張海憑著一張巧嘴滿足了他最開始的欲望，但他畢竟沒有財(cái)務(wù)能力，收購后又不懂管理，結(jié)果大量產(chǎn)品賣不掉，所有的研發(fā)、市場行為都變成對現(xiàn)有資源的損耗，引發(fā)了更多的矛盾。最后他又想把健力寶轉(zhuǎn)手賣掉脫身，卻落了個(gè)打官司被抓起來的下場。

當(dāng)能力和欲望差距太大的時(shí)候，即使再有雄心，也很快會讓你為這個(gè)欲望付出不容忽視的成本。

政治人物也會犯這樣的錯(cuò)誤。

2003年美軍派兵占領(lǐng)伊拉克之前，伊拉克長期被薩達(dá)姆統(tǒng)治。薩達(dá)姆是中東的強(qiáng)人，在他治下，伊拉克的軍事力量一度號稱世界第七。

薩達(dá)姆想稱霸中東。但是他的欲望使他和周邊國家產(chǎn)生了沖突，而他又沒有能力去緩解這些沖突：他在1990年派兵侵占科威特，卻被美國人和聯(lián)軍徹底擊毀。而在此之前，兩伊戰(zhàn)爭打了10年，把整個(gè)國家的人均GDP從7000美元打到了1500美元。最后，他堅(jiān)持跟美國正面沖突，2003年美國人用40天摧毀了他的政權(quán)，俘虜了他。兩年之后，薩達(dá)姆被絞死。

英雄人物往往會夸大自己的能力，會把自己的目標(biāo)、欲望道德化、意識形態(tài)化和神圣化，但這不能表明或換來能力瞬間的提高。所以，當(dāng)能力和欲望之間產(chǎn)生沖突，面臨的挑戰(zhàn)、困難和壓力仍然是不可解決的。

很多人都在極力追求滿足欲望的手段，以為這樣就會更幸福，其實(shí)反倒是放大了自己的欲望。

所以，在強(qiáng)調(diào)如何管理滿足欲望的手段、條件和外部環(huán)境時(shí)，不妨多去管理自己內(nèi)心的欲望，并審視自己的能力，看一看自己的欲望與滿足欲望的能力之間，是否能達(dá)到平衡。

把欲望管理好了，幸福就在眼前。