北京
古典樂迷都熟悉德沃夏克的《自新大陸》交響曲，或貝多芬的《田園》。這些是貼近自然的樂章。那么，上帝也親近自然嗎？不久前我們慶祝了耶穌圣心節(jié)，我想從上帝的本質(zhì)——愛——中獲得靈感。約翰一書4章8節(jié)寫道：“因為上帝就是愛?！痹隈R太福音中，耶穌展示了這種神圣之愛的模樣：“我是良善的。”在約翰福音中，“愛”這個詞反復(fù)出現(xiàn)：“父怎樣愛了我，我也怎樣愛了你們。你們要住在我的愛里?！?/p>
上帝本可以憑借他的全能創(chuàng)造一個完全不同的世界。但如果上帝的本質(zhì)就是愛，那么他的造物就不可能被設(shè)想為缺乏愛的。我寫這篇文章，正是因為“被愛”這種感覺具有轉(zhuǎn)化生命的力量。愛會改變一個人。上帝創(chuàng)造了我們，因此他深知：當(dāng)我們真正感受到他的愛在我們里面流動時，這份愛就會轉(zhuǎn)化我們，使我們成為更好的人。
上帝的愛不是被動地等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)他。恰恰相反，是基督迎向我們，尋找我們的心，呼喚我們的名字，渴望與我們建立關(guān)系。Josemaría Escrivá 曾提醒我們以賽亞書43章1節(jié)中那段美麗的經(jīng)文：“我救贖了你，我提你的名召你，你屬我。” 上帝的愛不是從我們的表現(xiàn)開始的，而是從他的主動開始的。他是主動出擊的那一位。這令人深感安慰：在我們做出任何值得被愛的舉動之前，我們已經(jīng)被愛了。約瑟夫·拉辛格曾這樣描述上帝的行為：“在耶穌基督里，不是人在尋找上帝，而是上帝在尋找人，并與人結(jié)合?！?/p>
上帝的愛不是一種泛泛的善意。它是個人化的，可以與之對話，充滿信賴，并能夠建立關(guān)系。耶穌揭示了上帝對人的愛。他愛的不是抽象的“人類”，而是我們每一個具體的個體。就像前面提到的，他以我們的名字呼喚我們。在基督教的歷史長河中，有多少人曾親身經(jīng)歷過這一點？上帝以多樣的方式對我們說話，根據(jù)我們各自的個性和生活處境。他的聲音是輕柔的，通常只能通過信仰的耳朵才能捕捉到。
這份愛承載我們的軟弱，轉(zhuǎn)化我們的心，并教導(dǎo)我們——特別是通過瑪麗亞的榜樣——用愛、感恩和全然委身來回應(yīng)。上帝在有需要時接納我們。他的愛在耶穌基督里有了面容：他尋找我們，以名喚我們，稱我們?yōu)榕笥?，愛我們直到十字架上，并在圣體中與我們常在一起。
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