又到端午

粽子是端午的標(biāo)配

家家戶戶都會(huì)備上一些

龍舟賽事的信息

打開手機(jī)就能看到

三天的假期

總能讓忙碌的日子歇一歇

但端午到底在過什么？

問十個(gè)人

九個(gè)說紀(jì)念屈原

還有一個(gè)說吃粽子

沒毛病。但不夠

我們今天聊點(diǎn)別的

屈原是誰？那個(gè)不妥協(xié)的人

屈原這個(gè)人，教科書里都學(xué)過。

“偉大愛國詩人”——這六個(gè)字當(dāng)然沒錯(cuò)。但可能把這個(gè)人講得有點(diǎn)簡(jiǎn)單了。

兩千多年前，一個(gè)楚國貴族，被流放兩次。第一次從郢都攆到漢北，第二次攆得更遠(yuǎn)，沅湘之間。他走到江邊，顏色憔悴，形容枯槁。江邊漁父問他：“你不是三閭大夫嗎？怎么在這兒？”

屈原說了一句很剛的話：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”

漁父笑了，搖船走了，留下一句：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>

意思是，水清洗帽帶，水渾洗腳，你跟著環(huán)境走不就行了？何必跟自己過不去？

屈原不。他就是那種“全世界都妥協(xié)了，我偏不”的人。這種人活在任何一個(gè)時(shí)代都累。但每個(gè)時(shí)代都需要這么一兩個(gè)“活得很軸”的人，撐著一根叫“底線”的東西。

公元前278年，秦將白起攻破郢都。屈原在汨羅江邊寫下《懷沙》，抱石投江。終年62歲。

司馬遷后來寫他——“可與日月爭(zhēng)光”。一句話，被后人傳頌了兩千多年。

端午怎么傳下來的？民間比官方早

端午怎么來的？學(xué)者們考證過很多。

聞一多寫過《端午考》，認(rèn)為端午是古代吳越民族祭祀龍圖騰的節(jié)日，比屈原早得多。還有一種說法，端午源于夏至，周代之前就有。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》里也記載，五月五日是“惡日”——毒蟲出沒，瘟疫流行，古人掛艾草、喝雄黃酒、系五彩繩來驅(qū)邪避害。龍舟競(jìng)技也遠(yuǎn)早于屈原，本是越人祭祀水神的傳統(tǒng)。

但民間不管這些。

民間只認(rèn)一個(gè)版本：因?yàn)榍督耍伺卖~吃他，就往江里扔粽子；怕魚蝦咬他，就劃船驅(qū)趕。

沒道理？確實(shí)沒道理。但感情這東西，從來不講道理。

唐詩里早就寫透了：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”

端午最終歸于屈原，靠的不是朝廷詔令，不是學(xué)者考證。是一代代普通人的口耳相傳，把幾千年的節(jié)日和一個(gè)具體的人縫在了一起。

武漢的端午，有自己的過法

屈原是楚國人。武漢是楚地的中心。

所以武漢人過端午，從來不只吃個(gè)粽子那么簡(jiǎn)單。今年端午，全城有300多場(chǎng)活動(dòng)。

最值得看的，還是龍舟。6月27日到28日，江夏中央大公園，2026武漢端午龍舟邀請(qǐng)賽。28支隊(duì)伍、700多名運(yùn)動(dòng)員。武漢大學(xué)和華中科技大學(xué)的“同城雙星”時(shí)隔多年再次水上對(duì)決。賽事已納入全國端午龍舟大聯(lián)動(dòng)重點(diǎn)活動(dòng)。

資料圖片

東湖也有動(dòng)靜。聽濤景區(qū)里，真人扮演的屈原帶著楚風(fēng)巡游隊(duì)伍穿行湖畔，行吟閣前還有一場(chǎng)楚風(fēng)端午禮樂大典。兩千多年前楚國大夫的故事，在東湖邊重新演了一遍。

圖片來源：武漢東湖

年輕人玩得更是新潮。武漢SKP搬來了國家級(jí)非遺“板凳龍”，50多米長(zhǎng)的“燈龍”在商圈穿行。武商夢(mèng)時(shí)代里，屈原和楚懷王“穿越”過來演脫口秀。社區(qū)里，居民圍坐包粽子、掛艾草、做香包。

該祭屈原就祭，該劃龍舟就劃，該吃粽子就吃——六月了，小龍蝦正肥。嘬完蝦子再去看龍舟，才是武漢人過端午的標(biāo)準(zhǔn)流程。

寫在端午

端午節(jié)從來不是一個(gè)甜膩的節(jié)日。粽葉是苦的，糯米是黏的，艾草是嗆的，雄黃酒是辣的。

屈原的一生，也是苦的、澀的、嗆的、辣的。

但中國人選了這么一個(gè)人來代表端午，說明骨子里是敬他的——敬那個(gè)在所有人都妥協(xié)的時(shí)候，選擇不妥協(xié)的人。

兩千多年了，這份敬意沒斷過。

今日端午。愿生活如糯米般柔軟，愿日子如粽葉般清香。愿歲歲長(zhǎng)安，事事端陽。

端午安康。