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前言：

掛艾草，系五彩繩，佩香囊，包粽子，曬端午水，看龍舟競(jìng)渡，一直以來(lái)，我都認(rèn)為端午習(xí)俗就應(yīng)該是這樣的。

直到讀了范成大的端午詩(shī)，才明白千里不同俗的真正含義，彼時(shí)，在他的家鄉(xiāng)蘇州，端午習(xí)俗還包括貼門(mén)詩(shī)，這是我從未聽(tīng)聞的。

原來(lái)，貼門(mén)詩(shī)還叫端午門(mén)貼，就是端午當(dāng)天，把寫(xiě)在紅紙或彩帛上的短詩(shī)貼在大門(mén)上，曲驅(qū)邪避毒、祈福納祥之意。

聽(tīng)上去，像不像過(guò)年的春聯(lián)？不錯(cuò)，這就是端午專屬的“祈福春聯(lián)”，把吉祥詩(shī)文貼在門(mén)上，祈愿家宅平安。

今天，就與屏幕前的您，一起欣賞范成大專為貼門(mén)而寫(xiě)的端午詩(shī)，這三首小詩(shī)覆蓋了居家祈福的完整習(xí)俗，值得欣賞。

畫(huà)合圍香裹，明窗宴坐中。
兵符不須篆，丹轉(zhuǎn)藥爐紅?！?范成大《代兒童作端午貼門(mén)詩(shī)三首 其一》

古代端午五毒橫行，梅雨濕熱易生疫病，端午節(jié)時(shí)，宋代吳地百姓不僅掛艾草和菖蒲，還在清晨貼香符，午時(shí)儲(chǔ)藥煉丹。

香符就是裹藥的香囊，人們?cè)诶L有五毒紋樣的符篆里，裹上艾草、佩蘭、丁香等芳香草藥，張貼在門(mén)窗上以震懾毒蟲(chóng)。

端午節(jié)這天早晨，退居石湖的范成大也早早地起了床，把香符貼門(mén)掛戶后，就安然靜坐，享受這清和宜人的好時(shí)節(jié)。

過(guò)去，戰(zhàn)亂年間，人們會(huì)篆刻兵符禳除災(zāi)厄，如今世道太平，居家安穩(wěn)，不必再借兵符御禍，也就不用篆刻兵符了。

但江南五月梅雨連綿，疫病極易滋生，所以，他要和鄉(xiāng)鄰一樣，在端午節(jié)這天，儲(chǔ)備夏日常用藥材，為家人健康作保駕護(hù)航。

吳地自古便有端午“蓄藥”習(xí)俗，人們?cè)谖鐣r(shí)陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，燃起火爐，煉制草藥丹丸，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候炮制的草藥藥效更佳。

明窗靜坐、藥爐赤紅，畫(huà)面安靜溫暖，孩童眼中的藥爐，就是安康的保障，同時(shí)，范成大也借孩童之口，寫(xiě)出太平居家的安穩(wěn)和松弛心境。

黍筒小費(fèi)名田課，昌歜多浮樂(lè)圣杯。
笑倩艾人看外戶，北窗深處詠歸來(lái)?！?范成大《代兒童作端午貼門(mén)詩(shī)三首 其二》

”就竹筒粽，是吳地端午傳統(tǒng)美食，就地取材，制作簡(jiǎn)單，如同田畝微薄賦稅，尋常人家都可置辦，飽含農(nóng)耕生活質(zhì)樸氣息。

”為菖蒲腌漬而成，浸酒飲用是江南千年舊俗，菖蒲辛溫祛濕，可抵御仲夏瘴氣，合家團(tuán)圓，舉杯共飲。

彼時(shí)，吳地還有“艾人”習(xí)俗，端午當(dāng)日，百姓將新鮮艾草扎成人形，懸掛大門(mén)之外，用來(lái)禳除毒氣、鎮(zhèn)守門(mén)戶。

天真爛漫的孩童心思純凈，托付艾人看守家門(mén)，而詩(shī)人自己則安坐北窗深處，悠然吟詠歸隱田園的閑適詩(shī)篇。

簡(jiǎn)單的食材，應(yīng)景的美味，菖蒲釀酒，抵御仲夏瘴氣，闔家歡聚，喜樂(lè)滿溢，這就是尋常人家的幸福，都是熱鬧的模樣。

這是范成大退隱石湖的第二年，半生宦游奔波，終得歸隱，民俗喜樂(lè)的底色之下，是塵埃落定后的釋然。

團(tuán)粽明朝便口香，煮蠶今日浴蘭湯。
何須更覓長(zhǎng)生藥，自有天中續(xù)命長(zhǎng)。——宋 范成大《代兒童作端午貼門(mén)詩(shī)三首 其三》

孩子們盼過(guò)節(jié)，因?yàn)檫@一天不僅合家團(tuán)聚，親人歡聚一堂，還有豐盛的美味佳肴，端午節(jié)盼的，自然就是軟糯香甜的團(tuán)粽，一口下去，唇齒留香。

南北飲食習(xí)慣不同，從小生活在北方的孩子們，吃不慣南方裹了咸蛋黃和臘肉的粽子，可能，南方的孩子也不喜歡北方的清水粽。

但是，這用葦葉和馬蓮包裹起來(lái)的美食，卻代表了這個(gè)時(shí)節(jié)獨(dú)有的清香和甘甜，不論南北，儀式感是一樣的。

彼時(shí)的吳地，端午還有采摘佩蘭、艾草煮水的習(xí)俗，全家洗浴，滌蕩污穢、祛除病氣，因而端午還被稱為“浴蘭節(jié)”。

在孩子們的眼中，節(jié)俗本身就自帶神奇的魅力，不必苦苦追尋長(zhǎng)生不老的丹藥，端午節(jié)的天然福澤，便足以護(hù)佑家人安康長(zhǎng)壽。

古人認(rèn)為五月初五天地中正，陽(yáng)氣鼎盛，可消災(zāi)續(xù)命，故宋代官方又稱端午為“天中節(jié)”，所以，這份樸素篤定的祈福，滿是孩童純粹的信念。

范成大自幼體弱，入仕后羈旅漂泊，常年被病痛困擾，五十七歲因病致仕退守石湖，所以，節(jié)俗祈福也是他對(duì)安穩(wěn)康健的樸素期盼。

后記：

范成大是平江吳縣人，晚年歸隱故鄉(xiāng)石湖，從此寄情田園風(fēng)物，專心記錄吳地歲時(shí)民俗，又因常年體弱多病，故格外看重端午防疫祈福的民俗內(nèi)涵。

《代兒童作端午貼門(mén)詩(shī)三首》，就是他以兒童口吻寫(xiě)的門(mén)貼詩(shī)，平和溫馨，洋溢著濃郁的煙火氣息。

從居家儲(chǔ)藥辟邪，到飲食宴飲、艾人守門(mén)，再到蘭湯沐浴、節(jié)令祈福，這三首小詩(shī)層層遞進(jìn)，完整地展現(xiàn)了宋代吳地的端午習(xí)俗。

天真純粹，安穩(wěn)喜樂(lè)，不帶暮年病痛與世事滄桑，這也是范成大歷經(jīng)宦海沉浮后，對(duì)安穩(wěn)生活的珍視與慰藉。

參考資料：

《石湖集》