從小我們就聽勾踐臥薪嘗膽的勵(lì)志故事，課本里也寫得有鼻子有眼，誰都能說兩句“大丈夫能屈能伸，忍辱負(fù)重才能成大事”?？赡阒绬幔@個(gè)傳了上千年的典故，居然一半是后人編出來的。近年出土的戰(zhàn)國清華簡(jiǎn)，翻出了這段歷史的原始版本，今天咱們就掰扯清楚這件事。

咱們都熟悉勾踐忍辱滅吳的勵(lì)志版本，兩千多年來，勾踐靠著這個(gè)故事，穩(wěn)坐中國歷史“勵(lì)志圈頂流”的位置，幾乎沒人懷疑過它的真實(shí)性。好多人寫作文都用了八百回，一直把這個(gè)故事當(dāng)正史來看。但把各個(gè)年代的原始史料擺出來一對(duì)，就能發(fā)現(xiàn)哪里不對(duì)勁兒。

距離吳越爭(zhēng)霸最近的原始史料，是戰(zhàn)國時(shí)期成書的《左傳》和《國語》，這兩本是記錄那段歷史最權(quán)威的早期資料。兩本書把吳越從開打講到滅國，前因后果寫得詳詳細(xì)細(xì)，通篇連“臥薪”“嘗膽”半個(gè)影子都沒見著。后來出土的清華簡(jiǎn)《越公其事》，那是戰(zhàn)國中晚期留到現(xiàn)在的一手竹簡(jiǎn)史料，比后來好多史書都靠譜得多。

它完整記下了勾踐兵敗之后派使者求和，到兩國訂盟約，再到越國休養(yǎng)生息最終滅吳的全過程。連大家熟悉的“勾踐入?yún)菫榕边@個(gè)情節(jié)，他都沒提，這個(gè)說法最早是東漢史籍才出現(xiàn)的，和戰(zhàn)國原始記載對(duì)不上。整份簡(jiǎn)牘從頭到尾，連“臥薪嘗膽”這四個(gè)字都沒出現(xiàn)，直接證明這個(gè)典故在先秦時(shí)期根本就不存在。

西漢司馬遷寫《史記》的時(shí)候，相關(guān)記載才第一次出現(xiàn)變化。司馬遷整理了當(dāng)時(shí)能找到的所有先秦傳說和史料，寫下了勾踐歸國之后的行為，明確提到“置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。這是正史第一次清清楚楚記下勾踐嘗膽的事兒，也就是說，勾踐歸國后掛苦膽，不管坐臥吃飯都要嘗一口提醒自己，這部分是實(shí)打?qū)嵱惺妨现蔚模_實(shí)是真的。

可翻完整本《史記》，從頭到尾都沒提過“臥薪”兩個(gè)字，司馬遷寫的“苦身焦思”，只是說勾踐操勞國事憂心國運(yùn)，根本不是說他故意睡在柴草上自討苦吃。后來東漢的《越絕書》和《吳越春秋》，都延續(xù)了《史記》的記載路子?！秴窃酱呵铩访髅靼装讓懥恕皯夷懹趹?，出入嘗之”，還是只有嘗膽的內(nèi)容，半個(gè)字都沒提過臥薪這回事。

從戰(zhàn)國到東漢，好幾百年的可信史料，都只給“嘗膽”背書，“臥薪”從始至終都是缺失的情結(jié)。那肯定有人要問了，“臥薪”這個(gè)說法到底是哪來的，總不能憑空冒出來吧。咱們順著歷代文獻(xiàn)往下捋，就能理清楚整個(gè)來龍去脈。

最早把“臥薪嘗膽”四個(gè)字連在一起用的，是北宋大文豪蘇軾。他寫了一篇《擬孫權(quán)答曹操》，其實(shí)就是文人即興寫的游戲文章，里面說自己“臥薪嘗膽”，說的是三國時(shí)期的孫權(quán)，跟越王勾踐半點(diǎn)兒關(guān)系都沒有。那時(shí)候這個(gè)成語剛出來，還沒和吳越爭(zhēng)霸的歷史綁定在一起。

后來南宋的呂祖謙寫《左氏傳說》，把“臥薪嘗膽”安在了吳王夫差身上，明代的張溥寫《春秋列國論》，也持同樣的說法，說這是夫差給父親報(bào)仇苦心勵(lì)志的舉動(dòng)。從兩宋到明代前期，這個(gè)典故的主人公一直變來變?nèi)?，根本沒固定下來。直到明代中后期，通俗文學(xué)爆發(fā)式發(fā)展，一切才變了樣。

梁辰的傳奇劇本《浣紗記》，馮夢(mèng)龍的《東周列國志》，為了讓故事更有感染力，吸引觀眾讀者，第一次把臥薪的情節(jié)安到了勾踐身上，把“臥薪”和“嘗膽”合二為一，拼成了我們現(xiàn)在熟悉的完整故事。后來清代的普及讀物《綱鑒易知錄》，直接沿用了這個(gè)說法。經(jīng)過戲曲小說的廣泛傳播，藝術(shù)創(chuàng)作慢慢就取代了原始史料，變成了大眾心里的“正史”。

還有不少人想給“臥薪”找史料依據(jù)，拿《吳越春秋》里“夜以繼日，用蓼攻之以目臥”這句話說事兒。清代學(xué)者早就考證過了，“蓼”是一種味道辛辣的苦菜，這句話的本意是勾踐日夜處理政務(wù)，困得不行的時(shí)候就用苦菜刺激眼睛，防止犯困偷懶。就算按這個(gè)解讀，它說的也是勾踐勤于政務(wù)的狀態(tài)，和后世說的“睡在柴草上刻意自苦”的勵(lì)志場(chǎng)景，差了十萬八千里。

說白了就是后人望文生義，曲解了古文的意思，又不斷渲染夸張，才讓這個(gè)故事徹底偏離了本來的樣子。除了臥薪是虛構(gòu)的，咱們現(xiàn)在熟悉的這個(gè)勵(lì)志故事，還刻意隱去了不少歷史細(xì)節(jié)。最開始挑起吳越戰(zhàn)爭(zhēng)的其實(shí)是越國，勾踐趁吳國征伐楚國，發(fā)動(dòng)偷襲害死了吳王闔閭，并不是吳國平白無故欺負(fù)越國。

勾踐滅吳成功之后，也露出了猜忌刻薄的本性，范蠡看透了他的為人早早主動(dòng)歸隱，文種留下來就被賜死了。這些不符合“忍辱負(fù)重明君”人設(shè)的細(xì)節(jié)，都被勵(lì)志故事刻意砍掉了，只留下了一個(gè)臉譜化的完美勵(lì)志典型。

把所有史料一層一層比對(duì)完，歷史脈絡(luò)其實(shí)已經(jīng)特別清楚了。“嘗膽”有西漢正史做支撐，確實(shí)是勾踐歸國之后警醒自己勵(lì)精圖治的真實(shí)行為，沒什么可質(zhì)疑的?！芭P薪”就不一樣了，是北宋之后慢慢衍生出來，最終在明代通俗文學(xué)里被虛構(gòu)出來的情節(jié)。

流傳兩千多年的完整“臥薪嘗膽”典故，本來就是歷史記載和文學(xué)創(chuàng)作不斷融合的產(chǎn)物。古人出于教化勵(lì)志的需求，不斷豐富加工細(xì)節(jié)，慢慢讓杜撰出來的情節(jié)蓋住了歷史本來的樣子。我們當(dāng)然認(rèn)可勾踐忍辱圖強(qiáng)振興越國的精神價(jià)值，但是文學(xué)故事和真實(shí)歷史，還是要分清楚才行。

參考資料：光明日?qǐng)?bào) 從清華簡(jiǎn)看“臥薪嘗膽”的真相