李君如：為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮好“領(lǐng)頭羊”作用

黨建治學(xué)

記得4年前習(xí)近平總書(shū)記提出“建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”后不久，中共黨史黨建學(xué)就被確立為法學(xué)門(mén)類一級(jí)學(xué)科。因此，我建議從事黨史和黨建研究的學(xué)者，把“構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系”提到重要研究日程（而不只是“議事日程”）。也就是說(shuō)，現(xiàn)在需要我們做的，不是泛泛而談，而是真抓實(shí)干，把構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系作為我們構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主攻方向。

中共黨史黨建學(xué)本來(lái)就是中國(guó)特有的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科，把中共黨史和黨建理論研究整合為“中共黨史黨建學(xué)”，是我們?cè)趯W(xué)科體系建設(shè)中的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。在西方和世界許多國(guó)家，有研究政黨歷史和政黨理論的，但鑒于他們的政治體制特別是政黨制度實(shí)行的是“多黨制”或“兩黨制”，不可能像中國(guó)這樣把中共黨史黨建學(xué)確立為一級(jí)學(xué)科。作為黨史和黨建理論研究的學(xué)者，更要認(rèn)識(shí)到自己肩膀上的擔(dān)子有多重。歷史和時(shí)代要求我們把“構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系”作為一件大事來(lái)抓好，為其他學(xué)科構(gòu)建自主知識(shí)體系作表率。

怎么來(lái)構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系呢？由于歷史的原因，中共黨史和黨建盡管在實(shí)踐中是緊密相聯(lián)系的，但研究工作則是各自獨(dú)立進(jìn)行的，都有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史和豐碩的成果。以往的研究，既為今天構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)奠定了重要基礎(chǔ)，又為構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系提出了必須解決的整合難題。由此決定了，中共黨史黨建學(xué)及其自主知識(shí)體系構(gòu)建的主要任務(wù)或主攻方向，是總結(jié)好歷史經(jīng)驗(yàn)，在已有研究的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)體系的“整體化”和“一體化”。

一是要正確認(rèn)識(shí)和處理好“黨史”與“黨建”的關(guān)系。這是推進(jìn)中共黨史和黨建研究整體化一體化難以避免的基礎(chǔ)性問(wèn)題。在“黨史”與“黨建”的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“黨史”是“黨建”之“根”?！包h建”是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中推進(jìn)的。離開(kāi)“黨史”講“黨建”，“黨建”就成為無(wú)根之木。而在黨的建設(shè)中提出的“馬克思主義中國(guó)化”既是“黨建”之“果”，也是“黨史”之“魂”，否則，“黨史”就會(huì)成為“無(wú)魂”之史。這兩者之間的這種深刻聯(lián)系，決定了我們?cè)趯?duì)中共黨史研究和黨建研究進(jìn)行整合時(shí)，必須以馬克思主義中國(guó)化為“魂”，以黨的歷史為“根”，形成整體化和一體化的中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系。

二是要正確認(rèn)識(shí)和處理好“自主”與“借鑒”的關(guān)系。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，“中國(guó)特色”和“自主”具有不可分割的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記在論述構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)時(shí)，強(qiáng)調(diào)了“三體現(xiàn)”：一要體現(xiàn)繼承性、民族性；二要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性；三要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。這“三個(gè)體現(xiàn)”的要義，即他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：“不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。這“四版（板）”的含義，就是要構(gòu)建我們中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“自主知識(shí)體系”。當(dāng)然，習(xí)近平總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)這一重大問(wèn)題的時(shí)候，還特別指出：“強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的?！币虼?，在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系時(shí)，不是不要借鑒世界上有益的文明成果，而是要把“民族性”與“世界性”、“自主”與“借鑒”結(jié)合起來(lái)，并以“民族性”“自主”為立足點(diǎn)。

習(xí)近平總書(shū)記這些重要論述，是我們構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系的根本遵循，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、自覺(jué)貫徹、篤行實(shí)踐。只有這樣，我們才能加快形成“中共黨史黨建學(xué)理論”，加快形成中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮好“領(lǐng)頭羊”作用。

【 李君如：長(zhǎng)安街讀書(shū)會(huì)主講人、中央黨校原副校長(zhǎng) 】

注：授權(quán)發(fā)布，本文已擇優(yōu)收錄至“長(zhǎng)安街讀書(shū)會(huì)”理論學(xué)習(xí)平臺(tái)（人民日?qǐng)?bào)、人民政協(xié)報(bào)、北京日?qǐng)?bào)、新京報(bào)、重慶日?qǐng)?bào)、央視頻、全國(guó)黨媒信息公共平臺(tái)、視界、北京時(shí)間、澎湃政務(wù)、鳳凰新聞客戶端“長(zhǎng)安街讀書(shū)會(huì)”專欄同步），轉(zhuǎn)載須統(tǒng)一注明“長(zhǎng)安街讀書(shū)會(huì)”理論學(xué)習(xí)平臺(tái)出處和作者。

責(zé)編：任文；初審：邱詩(shī)懿、 許雪靖 ；復(fù)審：李雨凡、程子茜

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