北京
學習王羲之書法，90%的人選擇《圣教序》，此帖號稱“百代楷?！?，傳承千年，長盛不衰，歷朝歷代的學者一直將其奉為“神作”，認為沒有法帖能出其右，其實客觀來講，《圣教序》并非“學王”的最佳范本。
《圣教序》雖然耗時20多年，但在很多細節(jié)處理，以及章法排布上，仍舊不精細，缺乏自然感，魏晉的氣韻不夠濃厚，而且當今市面的拓本繁多，水平良莠不齊，難得古法精髓。
好在近期，書法界公開一幅超越《蘭亭序》的神作，據(jù)考證比其早了300年，與王羲之時代相近，呈現(xiàn)真實、自然的王羲之筆法，內容也保存精善，細節(jié)詳盡，筆畫清晰，堪為“最佳學王范本”，此作就是《行書普門品》。
此作的內容是《法華經》的一個章經，全稱《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》，由前秦的高僧釋道安翻譯，同《圣教序》一樣，這也是集字而成，專家推測，可能是他的侄子王珣創(chuàng)作。
如今墨稿失傳，唐朝初年，初拓本存入敦煌的藏經洞，此后一直埋藏千年，直到1900年才重見天日，別看這是拓本，又歷時千年，但拓印的工藝精細，加上敦煌氣候干燥，字跡未被腐蝕。
全卷清晰精善，總長度超6.6米，共計2000余字，單字約為1.5厘米，行書、章草、行草各體兼?zhèn)洌灾袖h運筆，側鋒輔助銜接，筆畫遒和婉轉、暢達靈動
字體之間銜接自然，開合欹正，筆鋒轉換，全部銜接連轉，還原真實的書寫狀態(tài)，所以別再傻學《圣教序》，此帖字字清晰、精善，還原王羲之的秘傳筆法。
可惜《行書普門品》出土后，沒有得到妥善保護，不慎傳入日本，現(xiàn)藏東京國立博物館，近期公開展出，可時常臨摹，從中學習精善、正確的古人筆法，提升自我水平，學會合理控筆，擺脫“鬼畫符”。
而今，我們對王羲之《行書普門品》，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經折裝，使用翻折設計，便于臨摹和鑒賞。
全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學者識讀，字體十分高清，市面罕見，獨此一家，比普通印刷品更加還原、細膩，所有細節(jié)處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。
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