講真的, 在閱讀《史記》以前, 我始終認定歷史書這般——姿態(tài)嚴肅正經、通篇皆是古文、看過之后只想入眠的事物。

直到某天晚上失眠，隨手翻開第一篇《項羽本紀》。

看完直接精神了。

你有沒有也如同這般情形? 認為歷史在距離自身很遠的地方, 古代的人們全都是那一類身著長袍、話語文縐縐的守舊之人?

但你品，你品項羽這個人——

年少時看見秦始皇出巡，張口就說：“彼可取而代也。”

這難道不正是, 咱們朋友圈當中的那種, 剛剛畢業(yè)之際, 便聲稱, “我遲早有一天要去創(chuàng)業(yè), 從而擊敗馬云”的兄弟嗎?

狂，是真的狂。

可是隨后呢? 在鴻門宴之時表現出優(yōu)柔寡斷, 從而放走了劉邦。最終在垓下遭遇被圍困, 處境是四面楚歌, 卻依舊強硬地堅持聲稱“是上天要滅亡我, 并非作戰(zhàn)的過錯”。

像不像那些創(chuàng)業(yè)失敗后，把鍋甩給“大環(huán)境不好”的人？

請?zhí)貏e留意: 歷史所呈現的首個真實情況是, 人性從始至終都未曾發(fā)生過進化。

為什么你總在職場里里外外都吃虧？

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《史記》里有個細節(jié)，特別扎心。

李斯, 其年輕時不過是一名看守倉庫的小小官吏, 有一回, 他瞧見廁所之中的老鼠正啃食著臟污之物, 只要見到有人出現便立刻逃竄；隨后, 他又目睹糧倉里的老鼠正享用著精細的糧食, 居住在寬敞的大房子里, 根本沒有人會去驅趕它們。

他當場悟了：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”

翻譯成人話就是——你不是不行，是你待錯了地方。

李斯后來真的靠這個理念，一路爬到丞相的位置。

然而, 問題隨之出現了。他聰慧至極, 聰慧到自認為能夠精確算計世間的一切。在秦始皇離世之后, 為了穩(wěn)固自身的地位, 他同趙高策劃合謀去篡改遺詔, 進而迫使扶蘇走向絕路。

最后呢？被趙高反咬一口，五馬分尸。

你有所沒發(fā)現呢: 好多的人終其一生都在尋覓著“糧倉”, 尋覓到之后便使出全力去抓取, 抓取到最后的之時卻是什么都未曾剩余下來。

《史記》告知我的第二個事實是, 能力僅能使你攀升上去, 而人品方可使你不至于摔落下來。

你會不會也活成了“別人眼中的自己”？

讓我感到極為難受的, 并非《史記》里蘊含著的那些壞人, 而是其中存在一“好人”, 那便是伯夷。

伯夷身為商朝貴族, 在周武王討伐商紂時, 他與弟弟叔齊攔住馬前, 言道: “你這般行徑難道不是以暴力去替換另一種暴力么? “。

武王對他們沒予以理會, 往后天下歸屬周朝, 伯夷、叔齊立下誓言不吃來自周朝的糧食, 而后跑到首陽山上采摘野菜用以食用。

最后餓死了。

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你看，一個人堅持理想，堅持原則，堅持到死——

然后呢？

司馬遷于書中, 于《伯夷列傳》里, 直接書寫下一段極為坦誠的困惑, 其言: “或曰: ‘天道無親, 常與善人。’”那像伯夷、叔齊這般之人, 可算是善人嗎非是啊, 他們如此積累仁德、保持高潔品行卻落得餓死的結局！

總是聽聞好人會得到好的回報, 可是, 夷為什么會餓死, 你趕緊來對我說一說那所謂的天道究竟是處于哪里, 在什么地方, 在哪里?

這個問題，兩千多年了，到現在沒人能回答。

記住關鍵內容: 歷史所讓我明白的第三個真實情況是, 不要寄希望于老天給予你公平, 你唯有自己給自己一份說明。

我們?yōu)槭裁匆x《史記》？

很多人問我，讀歷史有什么用？

說實在的, 不會致使你職位得到提升薪資得以增加, 不會使得你購置房產購買汽車, 也不會讓你于飯桌上展現出多么不凡。

但有一樣東西，是只有歷史能給你的——

參照系。

如今你所碰到的每一種艱難處境, 是遭領導予以不利對待, 是被同事搶奪功績, 是受朋友背叛, 是被生活逼迫得難以呼吸……

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翻開《史記》，你會發(fā)現，兩千年了，劇本根本沒換過。

你自認為是個歷經坎坷諸事不順之人? 試著瞧一瞧韓信遭受胯下之辱那般難堪時刻, 彼時又有誰能夠去預想猜測到, 他在之后能夠獲封王位榮任相位呢?

你以為你已經觸底了？看看勾踐，連屎都吃過了，最后照樣復國。

對于司馬遷于《報任安書》之中所撰寫的那一句話, 即“人固有一死, 或重于泰山, 或輕于鴻毛”, 我尤為喜愛。

他并不曉得自身正撰寫一本將會流傳達兩千年之久的書, 他僅僅是身處牢獄之中, 遭受著宮刑, 憋著一股氣, 逐字逐句地進行書寫。

寫完了，交給后人。

現在，后人是咱們。

最后再講一句, 閱讀《史記》并非是要使你成為歷史方面的專家之人, 而是在于在你處在焦慮狀態(tài)以至于難以入眠之際, 讓你明白——。

你不是第一個這么慘的人。

而且，前人活下來了，還留下了故事。

你也可以。