浙江
昨天晚上去看了《狂野時代》，買票時就我一個人，等開場后前排又多了一對男女，但他們看到一半時退場了，最終還是我獨自“包場”看完。
我想，這其實就是該片目前口碑兩極分化嚴重的一個縮影，本質上它是一部極度作者向的文藝電影，沒有心理準備或者缺乏耐心的路人觀眾肯定不買賬（所幸它沒搞《地球最后的夜晚》那種營銷欺詐，沖量的基本都是少量畢贛影迷和大量易烊千璽粉絲，輿論沒出現(xiàn)失控的反噬）。
即便是看完全片的我，也只會抱著敬謝不敏的心態(tài)說一句“大概理解卻不喜歡但予以尊重”。
所以，這篇文章更多是想談談我對《狂野時代》的印象和想法，以及這類文藝片處境的感慨。
首先不得不承認，如果把《狂野時代》看做一部“賣弄專業(yè)知識和追求電影質感”的片子，它的內容是非常豐富多彩的，而且量大管飽，無論是愛做夢的“迷魂者”和進行捕捉的“大她者”的設定，還是五個篇章貫穿一條抒情主線的散文詩，都是“逼格”滿滿。
哪怕什么都看不懂，光是瞧見高級的鏡頭調度、出色的視聽變幻，第一章的彩色默片、第三章的風雪破廟、第五章的一鏡到底，能夠看下去的觀眾，多少都會有所觸動。
要是有點兒知識儲備或者愿意看解析的朋友那就好了，什么拉康理論、費納奇鏡、《水澆園丁》、特雷門琴、內甘外苦、嗅覺識牌、千禧跨年夜、吸血鬼啥的統(tǒng)統(tǒng)都給你整上，看一部《狂野時代》頂上看三四部文藝片或類型片的“營養(yǎng)價值”，劃不劃算？
順著這個特點，接下去就該說我不喜歡《狂野時代》的原因了：這是部“感性體驗”遠大于“理性邏輯”的影片（光這點就攔住了多數(shù)人），就算我已經放開了心防，感受到了一些局部存在的美感，但全片下來仍有些無所適從——就像片中迷魂者天馬行空又注定結束的夢。
電影采用“六根”來為內容劃分篇章，如果看過《西游記》或者玩過《黑神話·悟空》的朋友，也大可以按“眼看喜、耳聽怒、舌嘗思、鼻嗅愛、身本憂、意見欲”的順序去粗淺理解影片的脈絡。
可即便不去細究六根的意象，從各個章節(jié)的篇幅、創(chuàng)意和類型選擇來看，影片的內容也是相當隨意的，給我任意單獨看一段還行，串一起就有些亂了，沒抓手，也沒落點……好吧，也許還是我心中的邏輯性在作祟……
不過，若是把眼光放小一些，去觀察具體的故事，《狂野時代》確實有不少神回，像第三章講述“悔恨的兒子”，無論場景營造、敘事推進還是精神象征都非常順滑舒適。
該章節(jié)從模糊的時代背景開始，通過角色言行和環(huán)境變化一步步具體到了個體的心魔，到了兒子與父親模樣的“苦妖”對峙時，每隔幾句臺詞流出來的信息量都是巨大且精彩的。
而那句“若見諸相非相，即見如來?！备屈c明了這個章節(jié)乃至整部影片的部分真諦：凡所有相，皆是虛妄，只有看破萬相之后，才能看到自己。
說起來，盡管《狂野時代》怎么看都像是一部抽象的意識流作品，但它還是努力用豐富的篇章以及開頭結尾字幕的提綱掣領，去說明“電影是一場夢”和“做夢越來越稀缺”了。
我們總是說電影是造夢機器、電影延長了人的生命等等，但現(xiàn)實是，我們并不總是（或者說早已不習慣）把“電影”和“夢”聯(lián)系起來了。
所以，哪怕我不喜歡這部片子，也不敢說自己看懂了多少，但我依然尊重并認可《狂野時代》這樣的影片能出現(xiàn)。
畢竟這個年代想罵一部小眾的文藝片太容易了，故弄玄虛、矯揉造作、畫虎類犬、脫離群眾等等都可以成為理由，就算在戛納看完后、認為自己看明白的開噴的照樣大有人在，更別說易烊千璽和部分定妝照本身就是“高危詞了”（順便說句，四字這回演得挺好，越來越上道了，就是感覺他消耗比較大，長遠來說不見得是好事）……
說尊重，其實就是希望能再多看到一些“不一樣的可能性”。
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