1936年2月26日，日本"皇道派"青年軍官率領(lǐng)千余名士兵，高喊著“昭和維新”、“尊皇討奸”等口號(hào)，襲擊政府首腦的官邸和家庭，刺殺政府要員，占領(lǐng)陸軍省、參謀本部、國(guó)會(huì)和總理大臣官邸、警視廳及附近地區(qū)，要求陸軍首腦果斷實(shí)行國(guó)家改造。天皇堅(jiān)持下令平亂，2月29日，日本陸軍首腦正式下達(dá)了鎮(zhèn)壓命令，起事宣告失敗。這就是日本歷史上的有名的二·二六事件。

　　二·二六事件，這些青年軍官的思想主謀是北一輝，是他煽動(dòng)起來(lái)的天皇制法西斯運(yùn)動(dòng)。北一輝，一個(gè)日本憤青，竟是日本法西斯理論的鼻祖。北一輝雖然被槍斃，但是他的思想成了日本法西斯的主流。

　　金一南少將在《苦難輝煌》中說(shuō)，“熱血與獻(xiàn)身，在日本導(dǎo)致的竟是最反動(dòng)的法西斯主義”。

　　每一個(gè)民族都有自己的熱血青年。都想用熱血開(kāi)辟出一條理想的前進(jìn)道路。金一南說(shuō)，中國(guó)的熱血青年推翻了愛(ài)新覺(jué)羅王朝，實(shí)現(xiàn)了1911年辛亥革命，日本卻走上了另外一條道路。

　　看看北一輝，就知道日本年輕人的熱血和獻(xiàn)身是怎么走向法西斯的。

　　北一輝出身于社會(huì)底層，父親去世家庭破產(chǎn)，因?yàn)檠劬τ胁〔坏貌怀踔幸迾I(yè)，后來(lái)是東京早稻田大學(xué)的旁聽(tīng)生。1906年，23歲的北一輝自費(fèi)出版了《國(guó)體論與純正社會(huì)主義》，從社會(huì)主義的立場(chǎng)批評(píng)以天皇主權(quán)說(shuō)為中心的“國(guó)體論”，因此成為日本禁書(shū)。北一輝應(yīng)宋教仁之邀前往中國(guó)，從此開(kāi)始了他在中國(guó)的十三年革命生涯。

　　1919年，北一輝在上海喝清水吃米飯楞是寫(xiě)出來(lái)一本《日本改造法案大綱》，主張以武力革命方式再造日本。同年底回國(guó)加入右翼社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。1921年，出版《中國(guó)革命外史》，介紹中國(guó)革命，主張中日軍事同盟。

　　“五四”運(yùn)動(dòng)興起，北一輝把這一運(yùn)動(dòng)看作是排日運(yùn)動(dòng)，絕食抗議不成，便決心離開(kāi)中國(guó)回到日本，“讓日本之魂從底層翻騰起來(lái)，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)日本自身的革命吧”。

　　北一輝的目標(biāo)是，“在國(guó)際間處于無(wú)產(chǎn)者地位之日本”應(yīng)成為一個(gè)“打敗英國(guó)，使土耳其復(fù)活，使印度獨(dú)立，使中國(guó)自立，其后太陽(yáng)旗將給全人類(lèi)以陽(yáng)光”的“革命帝國(guó)”。

　　北一輝認(rèn)為，日本面臨著“歷史上前所未有的國(guó)難”，因此要改造日本。方法一是由天皇行使權(quán)力，在全國(guó)實(shí)行戒嚴(yán)令，停止憲法，解散國(guó)會(huì)；二是限制私有財(cái)產(chǎn)主要是大地主和大資本家私有資產(chǎn)的數(shù)量；三是保障勞動(dòng)者的權(quán)利和國(guó)民的生活權(quán)利；四是宣布日本有權(quán)向壓迫其他民族的國(guó)家開(kāi)戰(zhàn)，建立以日本為中心的亞洲帝國(guó)。

　　北一輝在《日本改造法案大綱》里邊呼吁，危機(jī)在即，革命將臨。唯催發(fā)暴力，方可拯救民族于苦海。

　　北一輝的《日本改造法案大綱》在日本年輕人中很有影響。日本前首相的岸信介后來(lái)回憶說(shuō)，在東京帝國(guó)大學(xué)讀書(shū)期間，他從同學(xué)手上借到了這個(gè)小冊(cè)子，深為向往，“連夜抄寫(xiě)了大部分內(nèi)容”。

　　1919年8月，日本第一個(gè)法西斯組織猶存社成立。法西斯主義者大川周明專(zhuān)程到上海尋找北一輝，兩人一拍即合共同發(fā)展法西斯組織。

　　北一輝一貫崇尚暴力，鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)萬(wàn)能，主張依靠在鄉(xiāng)軍人實(shí)現(xiàn)國(guó)家改造，建立軍部獨(dú)裁政權(quán)，推行侵略擴(kuò)張政策。

　　北一輝為日本的侵略制造了一個(gè)冠冕堂皇的理由，“中國(guó)、印度七億同胞若無(wú)我日本之扶持與幫助， 實(shí)無(wú)自立之途”，說(shuō)什么作為國(guó)家的權(quán)力，可以具有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

　　北一輝著作與聲明充滿了“革命”、“人民”、“反帝”及“社會(huì)主義”之類(lèi)的激進(jìn)詞句，在年輕人中相當(dāng)有鼓動(dòng)性和迷惑力。北一輝的國(guó)家主義，實(shí)際上是民粹主義和納粹主義的集大成。

　　北一輝說(shuō)： “維新革命不取決于戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)，而是由天下大勢(shì)之頻頻暗殺決定的"。日本的政壇開(kāi)始了血雨腥風(fēng)，1932年2月9日，財(cái)務(wù)大臣井上準(zhǔn)之助，在兌選活動(dòng)中被血盟團(tuán)成員小沼正擊斃；3月5日，三井財(cái)閥團(tuán)琢磨被菱沼五郎擊斃；5月15日，首相犬養(yǎng)毅在官邸內(nèi)被海軍軍官三上卓等擊斃。

　　北一輝的理論，以其強(qiáng)烈的蠱惑性、欺騙性、狂熱性，成為日本法西斯主義最激進(jìn)的綱領(lǐng)，迎合了出身貧寒的中下級(jí)軍官和士兵口味，他的著作已成了日本青年將校及軍部革新計(jì)劃者的教科書(shū)。

　　日本陸軍“皇道派”下層軍官中很多出身農(nóng)村的，深受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，更是被財(cái)閥政閥打壓，所以有強(qiáng)烈的改變現(xiàn)狀的要求。

　　北一輝，典型的憤青理論家，以底層代言人自居，打著國(guó)家主義的旗號(hào)，實(shí)質(zhì)上是法西斯專(zhuān)制，把日本引向侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的滅亡之路。有意思的是，北一輝主張打倒財(cái)閥，可是卻拿著財(cái)閥的捐助逍遙自在。

　　1930年，日本經(jīng)濟(jì)危機(jī)，國(guó)際孤立，國(guó)內(nèi)不滿情緒高漲。日本的憤青們要求內(nèi)修民權(quán)，外爭(zhēng)族權(quán)，對(duì)外要求采取強(qiáng)硬的外交，反對(duì)妥協(xié)。“二二六”事件的煽動(dòng)者們聲稱(chēng)，發(fā)動(dòng)此次政變并非出于個(gè)人目的，“僅僅為了喚醒日本民眾，成就一次昭和復(fù)興”。他們的精神領(lǐng)袖就是北一輝。

　　北一輝把日本出路定格在法西斯專(zhuān)政和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)侵略上來(lái)，他創(chuàng)立的這套法西斯理論被日本天皇為首的統(tǒng)治集團(tuán)和軍部接受，更被年輕人所信仰和鼓吹，成為法西斯理論的精神之父。

　　英國(guó)學(xué)者薩繆爾·約翰遜說(shuō)“愛(ài)國(guó)主義是流氓最后的庇護(hù)所”，這句話對(duì)日本法西斯來(lái)說(shuō)最合適?？駸嶙源?，對(duì)內(nèi)獨(dú)裁對(duì)外侵略，北一輝及其追隨的日本熱血青年，以愛(ài)日本的名義毀滅了日本。惡性發(fā)展的民族主義情緒，為法西斯的發(fā)生發(fā)展提供了肥沃的土壤。

　　金一南說(shuō)，“救國(guó)與革命，是20世紀(jì)最激動(dòng)人心、最具號(hào)召力的口號(hào)。在這個(gè)口號(hào)影響下，20世紀(jì)20年代初期，一伙優(yōu)秀的中國(guó)青年聚集在上海成立中國(guó)共產(chǎn)黨，聚集在廣州加入黃埔軍校；另一伙不能不說(shuō)優(yōu)秀的日本青年卻聚集在東京皇宮，完成了欽定的法西斯思想改造?！薄按蛑锩汀夥拧钠焯?hào)，一頭法西斯怪物在世界的東方出籠了。第一個(gè)目標(biāo)便是中國(guó)?！保ń鹨荒稀犊嚯y輝煌》）

　　任何時(shí)候都要警惕民粹主義和極端民族主義，一旦泛濫，后果不堪設(shè)想。這是千千萬(wàn)萬(wàn)人付出的生命得出的歷史經(jīng)驗(yàn)。