五月初五，粽葉飄香，龍舟競渡。

這本該是兩岸同胞共敘親情、緬懷先賢的日子，賴清德卻偏偏選在這個節(jié)骨眼上，跑到社交媒體上發(fā)了一條“端午節(jié)快樂”的帖子。照片里的他笑得挺開心，還比劃著粽子比心的手勢，仿佛真把自己當成了中華文化的傳承人。

可帖子剛發(fā)出去，評論區(qū)就炸了鍋。

臺灣網友毫不留情地戳破了這層窗戶紙：“端午節(jié)是紀念屈原的，人是有氣節(jié)的，您不應該發(fā)這條消息?！边@句話就如同一把尖刀，直插賴清德最不愿面對的文化軟肋。

端午，是刻在中華民族骨血里的文化印記。它不僅是仲夏時節(jié)的時令節(jié)點，更是華夏兒女跨越千年的精神共鳴。

追溯源頭，端午承載著先民順應天時、敬畏自然的生存智慧。古人視五月為“毒月”，掛艾草、佩香囊、沐蘭湯，這些看似尋常的民俗，實則是中華文明在漫長歲月中摸索出的防疫智慧，寄托著驅邪避疫、祈愿生命安康的樸素情懷。

而當歷史的長河奔涌，端午更被注入了厚重的家國靈魂。

屈原是誰？屈原不僅是一位詩人，更成為了中華民族愛國主義精神的象征。他“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的執(zhí)著，以及高潔傲岸、不與世俗同流合污的品格，深深烙印在中國人的文化基因中。為了紀念他，民間才有了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習俗。

端午的粽子，正是百姓怕魚蝦噬咬屈原遺體而投下的祭奠；端午的龍舟，正是后人劃船打撈忠魂留下的風俗。這個節(jié)日從誕生那天起，就刻著家國認同，流著中華血脈。

可賴清德呢？這些年他喊“臺灣主體意識”，推“去中國化”教材，把兩岸的歷史紐帶一根根往外拔。一邊數(shù)典忘祖，一邊又借著傳統(tǒng)節(jié)日給自己貼金，這種精神分裂式的操作，臺灣民眾怎么可能看不透？

還有臺灣網民說得更直白：“數(shù)典忘祖的東邪，你認為你配過中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？”又有人跟帖，“賴桑，端午節(jié)是紀念屈原的，是傳統(tǒng)中國節(jié)日......”，“賴?！边@個稱呼最初源于日本對男性的稱呼，賴清德本人曾在社交媒體上自稱“我是賴清德，天秤座B型，你可以直接叫我賴桑”，主動使用了這一帶有日本色彩的稱呼” 。網友稱，“你又不是中國人，過什么中國結”。

時至今日，端午早已超越了單純的節(jié)俗。它是一根無形的紐帶，將海內外中華兒女的心緊緊相連。我們在粽香與鼓聲中，不僅是在緬懷先賢，更是在確認自己的文化根脈，傳承那份生生不息、歷久彌新的民族自信。

網友的怒罵，不是情緒失控，而是積攢已久的文化認同撕裂感終于爆發(fā)。當一個人連“我是中國人”都不敢承認，卻要在端午這天蹭中華民族的文化熱度，這種虛偽比直接否定更讓人反感。就像有網友說的：“你又不是中國人，過什么中國節(jié)？”這話聽著刺耳，卻道出了一個樸素真理：文化的根，不是靠幾句政治口號就能剪斷的。

賴清德的端午作秀，背后藏著更深的政治算計。

他為什么突然打“感情牌”？說白了，就是內外交困下的無奈之舉。美國正忙著跟大陸談合作，特朗普甚至在G7峰會上公開示好中國，根本沒空搭理他這個“小弟”。

他派人去非洲蹭海洋大會，結果被主辦方以“身份不符”拒之門外，連會場大門都沒摸著。

就連曾經一直向著臺灣的毛里求斯、荷蘭也在開始轉向，準備拋棄臺當局，賴清德的國際空間被進一步壓縮。老百姓想找點生計出路，把農漁產品銷出去 ，賴清德當局卻百般阻撓。他卻還在拿民眾血汗錢買美國武器，搞什么“21萬架無人機”的荒唐計劃。

其實，臺灣民眾心里跟明鏡似的。南寧的臺胞聚在一起包粽子，福州的兩岸旅客在列車上體驗“姓氏拼字”，這些畫面里沒有“互不隸屬”，只有一家人過同一個節(jié)的溫情。

海峽論壇上，6000多名臺胞跨越海峽，帶著沉甸甸的經貿成果回家；大陸海警在臺灣周邊海域為漁民保駕護航，用實際行動證明：風浪面前，祖國才是臺灣同胞最堅實的依靠。

粽葉裹的是糯米，兩岸包的是一樣的肉粽甜粽，紀念的是同一個屈原。這種刻在骨子里的文化基因，不是賴清德用來隨意揉捏的政治語言，更不是“綠色恐怖”能阻斷的。

歷史的河流，始終朝著一個方向奔涌。屈原寫下“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，求的是國家出路、民族前途。今天，兩岸中國人還在過同一個節(jié)日，吃同一種粽子，這本身就是對“臺獨”最有力的回擊。賴清德若繼續(xù)執(zhí)迷不悟，逆歷史潮流而動，只會被釘在數(shù)典忘祖的恥辱柱上，被歷史和人民徹底拋棄。

端午安康，粽香飄兩岸。這份跨越海峽的親情，是任何政治操弄都割不斷的。因為我們是中國人，過中國節(jié)，天經地義。