河南
朱一龍上了熱搜，上得莫名其妙。
2026年5月底，運動品牌lululemon拉著代言人朱一龍，在北京黃花城水長城搞了個瑜伽大活動，名字叫“瑜見長城”瑜伽嘉年華?，F(xiàn)場安排朱一龍和一個叫凡響HiiKo的鼓隊一起打鼓，品牌對外宣傳說這是“擂響咱們中國的大鼓”。
結(jié)果剛到6月初，一堆學(xué)打擊樂的專業(yè)人和普通網(wǎng)友就看出來不對勁了：現(xiàn)場用的那個鼓，不管是長啥樣。還是人怎么敲，全都是日本那種叫“鬼太鼓”的鼓的特點，跟他們吹的“中國大鼓”根本不是一回事。
后來還流出了品牌內(nèi)部彩排的流程單子，上面明明白白寫著“太鼓”倆字，結(jié)果沒兩天這些相關(guān)的物料就全被偷偷刪掉了。
到6月16號的時候，微博上“朱一龍疑似在長城敲日本太鼓”這個話題直接沖上熱搜，看的人超過5000萬。
第一個問題：這到底是不是日本的鼓？
演出團辯解說，這是復(fù)刻唐代的鼓，歷史上這種鼓經(jīng)過遣唐使傳入到日本，被改良成了日式太鼓。
第二：退一步說，外國的樂器，能不能在長城這樣的場所演出？
那得依法依規(guī)了，法律規(guī)定可以，那就可以，法律禁止的，那就禁止。
根據(jù)《長城保護條例》，只禁止破壞長城亂搭建、損壞文物的器具，未經(jīng)審批的聚眾活動，沒有按樂器國別一刀切禁演。
還有《營業(yè)性演出管理條例》，允許合法涉外文化交流，正常國外的樂器審批通過就能在長城上演出。
肯定有人反駁了，那可是長城啊，是承載著抗日戰(zhàn)爭、民族抗爭記憶的國家級文保地標啊，怎么能跟日本人聯(lián)系在一起呢？
但是你看看這個：
1992年10月23日—28日，為紀念中日邦交正?；?0周年，明仁天皇偕美智子皇后應(yīng)邀訪華，這是中日兩千多年交往史上首次天皇訪華 。
10月24日二人游覽北京八達嶺長城，步行登上北側(cè)第三座烽火臺并留下合影。
而這個明仁天皇的父親就是，發(fā)動二戰(zhàn)的裕仁天皇。
這個你又該怎么說呢？
還有這張圖片
2018年9月，法國品牌皮爾·卡丹在八達嶺長城舉辦卡丹紅四十周年主題時裝大秀，屬于完整商業(yè)營銷活動。
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現(xiàn)場直接在長城烽火臺外墻噴涂紅色品牌大字，長城步道鋪設(shè)百米紅色絲綢T臺。
法國這個國家，在鴉片戰(zhàn)爭之后，分別簽訂了中法黃埔條約，中法天津條約，中法北京條約，還有中法新約。
尤其是這個中法新約，是1885年清朝打贏了鎮(zhèn)南關(guān)大捷之后，卻主動求和妥協(xié)，承認了法國完全控制越南。
那更是屈辱的不得了。
還有著名的1901年辛丑條約，法國人分得了巨額的庚子賠款。
還有廣州灣租界條約，法國強行租借廣東湛江廣州灣99年，擁有駐軍行政管轄權(quán)，作為法國的海軍基地。
可是為什么不恨法國呢？
得講道理啊，不是？
再說回日本。
日本的各種物件都是存在二象性的。凡是在宣傳日本文化的場合，比如宣傳日本尺八、鯉魚旗、茶道、空手道的時候，日本就是小偷之國蠅營狗茍，此物明明源自中華，還恬不知恥的說是日本文化。
可一旦需要用來做文章的時候，比如給某人找黑料，給某地戴帽子的時候，又搖身一變變成了日本文化乃至軍國主義的象征。
只能說朱一龍很無辜，他們的工作室也很無知。
（全文完）
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