在紀錄片《吳越國》的鏡頭里，觀眾不僅邂逅了江南風(fēng)物之美、吳越人文之美，更領(lǐng)略到了一種根植于創(chuàng)造、秩序與家園的中華文明之美。全片以“精神考古”的視角，沿著錢氏三世五王“保境安民，納土歸宋”的歷史脈絡(luò)，層層鋪展吳越國從“立國”到“歸宋”的完整歷程，不僅讓觀眾讀懂了中華文明生生不息的深層密碼，更為今人呈上了一個向光而行的智慧范本，為無數(shù)迷茫焦慮的靈魂，打開了一片精神家園。

來源：廣電頭條—視聽快評

2026年伊始，電視劇《太平年》帶起“五代十國熱”，塵封千年的吳越國隨之重新綻放于今人視野。

明媚春日，東南風(fēng)再起，陌上花又開。連日來，五集大型人文紀錄片《吳越國》在浙江衛(wèi)視和Z視介的同步播出，讓這份歷史熱度進一步升溫。觀眾紛紛表示：“看完《太平年》，再看《吳越國》，才真正理解了‘太平’兩個字的價值與分量?！?/p>

作為由國家廣播電視總局、中共浙江省委宣傳部指導(dǎo)，浙江廣播電視集團、中共杭州市委宣傳部、中共杭州市臨安區(qū)委宣傳部聯(lián)合出品，浙江衛(wèi)視承制的反映吳越國歷史文化的力作，紀錄片《吳越國》以真實為體、以美學(xué)為翼，帶領(lǐng)觀眾穿越千年時光，全景了解吳越國的政治、經(jīng)濟、文化，充分認識吳越國在五代十國中延續(xù)中華文明的獨特作用，深刻感悟錢氏“納土歸宋”的歷史和現(xiàn)實意義。

在紀錄片《吳越國》的鏡頭里，觀眾不僅邂逅了江南風(fēng)物之美、吳越人文之美，更領(lǐng)略到了一種根植于創(chuàng)造、秩序與家園的中華文明之美。全片以“精神考古”的視角，沿著錢氏三世五王“保境安民，納土歸宋”的歷史脈絡(luò)，層層鋪展吳越國從“立國”到“歸宋”的完整歷程，不僅讓觀眾讀懂了中華文明生生不息的深層密碼，更為今人呈上了一個向光而行的智慧范本，為無數(shù)迷茫焦慮的靈魂，打開了一片精神家園。

探源文明之美，

讀懂“納土歸宋”背后的歷史抉擇

歷史紀錄片的核心價值，在于挖掘精神內(nèi)核，提供文明鏡鑒。吳越國“納土歸宋”的歷史抉擇，正是中華文明“統(tǒng)一性”與“和平性”的光輝典范。

紀錄片《吳越國》跳出地方史的敘事局限，架起兼具大歷史觀、大文化觀、大時代觀的廣角鏡頭，重新審視唐宋之際那段歷史深處的秩序重建、文化延續(xù)與家國大義，生動解讀在天下一統(tǒng)的大勢面前，錢氏王室何以憑借“以民為本”的睿智與胸懷，放下一家一姓的權(quán)力執(zhí)念，為國家和平統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。

全片五集內(nèi)容借助劍、潮、花、塔、船的意象，串聯(lián)起吳越國72年的關(guān)鍵發(fā)展階段?！惰T劍》以寶劍為象征，圍繞“立國之戰(zhàn)”，講述錢镠“一劍定乾坤”的立國史詩；《問潮》以巨潮為索引，探究“錢王射潮”的歷史真相，展現(xiàn)錢镠的“筑（杭州）城之功”；《花開》圍繞“陌上花開”的詩意與溫情，勾勒錢氏王室溫潤雅致的文化風(fēng)骨；《見塔》從六和塔燈塔功能切入，彰顯吳越國海外貿(mào)易的興盛與開放包容的氣質(zhì)，印證其作為海上絲綢之路重要港口的歷史地位。作為全片的精神落點，《北歸》將“納土歸宋”還原為一場牽動個人、家族與國家命運的文明抉擇，天意與人心，在歷史的緊要處悄然匯合，終歸一道。

紀錄片《吳越國》的主題歌有個核心關(guān)鍵詞，叫“一念之間”——錢氏的“一念之間”，正是出于“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的浩然正氣和家國情懷。這份堅守與抉擇，展現(xiàn)的是中華文明在亂世中保存生機、延續(xù)文脈、走向統(tǒng)一的歷史能力。

當(dāng)下，就是對歷史最好的回答。因為千年前的“一念之間”，才讓我們看到了如今“人間天堂”的萬般風(fēng)光。紀錄片《吳越國》在引領(lǐng)觀眾重返歷史現(xiàn)場的同時，亦把鏡頭對準(zhǔn)今日繁花似錦的江南大地：花開不敗，市井不輟，河港不息，這片土地上的安寧與繁榮未曾中斷，終成國家經(jīng)濟、文化命脈所系。

可以說，當(dāng)世界再次行至風(fēng)云激蕩的十字路口時，紀錄片《吳越國》以錢氏三世五王“保境安民，納土歸宋”的政治智慧與生存哲學(xué)，呈上了一份跨越時光的文明答卷，提供著一種經(jīng)受了歷史和人心檢驗的東方啟迪。

領(lǐng)略影像之美，

走進風(fēng)華絕代的吳越文化長卷

在日新月異的AI技術(shù)全面重構(gòu)影像表達的當(dāng)下，審美力、共情力、敘事力已然成為人類創(chuàng)作者的核心競爭力。

作為一部踐行文化與科技深度融合的作品，紀錄片《吳越國》堅持“歷史為綱、文物為證、考古為據(jù)”的創(chuàng)作原則，結(jié)合歷史場景搬演、當(dāng)下紀實拍攝、風(fēng)光風(fēng)物巡禮、最新考古發(fā)現(xiàn)以及權(quán)威專家及相關(guān)人物采訪，應(yīng)用數(shù)字化場景、AIGC等技術(shù)手段，構(gòu)建一個真實可信的吳越國。

為了讓千年吳越風(fēng)華變得可感、可觸、可親，紀錄片《吳越國》讓“文物”成為敘事的主角，以攜帶著文物擁有者溫度和信息的物證為“鑰”，叩開歷史真相的大門。

公元896年，唐昭宗賜給新任的鎮(zhèn)東軍節(jié)度使武肅王錢镠的寶劍，是吳越王故事的開始，也是吳越國故事的開始，劍氣如虹，承載著“東南一劍定長鯨”的豪言；吳越國康陵出土的牡丹紋白玉片，花瓣層疊恰似羅裙褶皺，那朵溫潤細膩的牡丹，恰如主人馬氏豐姿的鏡像；出土于水丘氏墓中的一個秘色瓷雙系罐里，四顆已經(jīng)風(fēng)化的蓮子，捎來了錢氏王族千年前的煙火氣；錢俶的《宮中作》在“輸贏”之辯中，對個人功過與歷史責(zé)任做了終極回答，讓后人得以體會這位“納土歸宋”者內(nèi)心的波瀾與超脫……

真實，自有千鈞之力。紀錄片《吳越國》讓古跡、碑銘、家訓(xùn)、器物、建筑與山水一道發(fā)聲，將歷史課本上寥寥數(shù)語的吳越國，再度成為一個可以凝望、可以對話、可以共情的文明現(xiàn)場。這里，既有“悍江射潮”的剛猛雄奇，也有“陌上花開”的溫柔深情。歷史，因此有了脈搏、心跳和呼吸，更復(fù)現(xiàn)出一張清晰動人的面龐。

紀錄片《吳越國》在道具還原與場景建設(shè)上也極盡考究。吳越國72年，上承唐風(fēng)，下啟宋韻，是唐宋美學(xué)繼往開來的關(guān)鍵節(jié)點。作品抓住這一歷史特征，從錢镠時期背景多偏唐風(fēng)的大氣磅礴，到錢俶時期融入宋代青綠山水的雅致婉約，讓吳越國在中華文明長卷中的獨特價值得到了一次直觀、具象、感性的體現(xiàn)。

以“寫意+抒情”為基調(diào)，紀錄片《吳越國》融合中國古典美學(xué)與數(shù)字視覺藝術(shù)，通過光影、構(gòu)圖、色彩，搭載全球首次啟用的Apext4.5電影探針鏡頭、AI虛擬棚等現(xiàn)代影像手段，營造兼具科技質(zhì)感與人文溫度的東方意境。無論江南水鄉(xiāng)的煙雨朦朧、錢塘江潮的洶涌澎湃，還是晨鐘暮鼓的悠長回響、漁樵耕讀的從容氣度……紀錄片《吳越國》在保留“真實”的同時，大幅提升了審美表達能力和沉浸敘事能力。

共赴江南之美，

發(fā)起致敬千年傳承的“再發(fā)現(xiàn)”

縱觀歷史，誰是杭州最強推薦官？世人多念白居易的“江南最憶是杭州”、蘇東坡的“欲把西湖比西子”，紀錄片《吳越國》的播出，則讓眾多的觀眾認識到，在唐宋之間還有吳越——除了“陌上花開，可緩緩歸矣”的歷史柔情，先祖?zhèn)兏粝铝艘徊恐档么蠹艺J真品讀的英雄史詩。

落其實者思其樹，飲其流者懷其源。伴隨紀錄片《吳越國》播出，各路網(wǎng)友紛紛從城市規(guī)劃、建筑、審美、商貿(mào)、家風(fēng)、人格、哲思等各個角度，發(fā)起了一場關(guān)于“何以杭州”“何以江南”“何以中國”的再認識和再討論。#、#吳越國讓錢塘江潮患變天下奇觀#、#一千年前的龍翔橋還是鹽堿地#、#原來杭州差點就沒有西湖了#、#蘇杭千年城市格局始于吳越#、#從浙江古塔get老祖宗審美精髓#等話題，接連引發(fā)熱議。

恰逢又一個陌上花開時節(jié)，網(wǎng)友們感慨道：“是錢氏三世五王的心系民生，為這座城埋下了日后繁華的根基”“那年春日萌動的草木，仿佛從未荒蕪”“淪陷在春日繁花里，讀懂了江南的浪漫美學(xué)、溫情風(fēng)骨從何而來”……

熱播期間，浙江衛(wèi)視還發(fā)起了“紀錄片《吳越國》請君入卷二創(chuàng)大賽”，并在Z視介上線“五代十國文化季”，聯(lián)動六省六城，追尋文物印跡，從紀錄片《吳越國》出發(fā)，共探千載文脈傳奇。

陌上花開，可緩緩歸矣。紀錄片《吳越國》在“陌上花開”時的這場“緩緩歸”，不單是一次對歷史的回望，更是一場文化的尋根和心靈的返鄉(xiāng)。所謂吳越，從不只是東南一隅的風(fēng)雅，它早就匯入中華文明的大江大河，激蕩奔流，潤如無聲。在它的滋養(yǎng)下，這片土地上關(guān)于創(chuàng)造、秩序與家園的故事，從未停息……