好幾位從安徽來(lái)滬的朋友問(wèn)我，上海為什么沒(méi)有安徽路？

聽(tīng)老一輩人說(shuō)起，上海市內(nèi)的原先有過(guò)一條安徽路，位于現(xiàn)在的肇周路，原名藍(lán)維藹路。后來(lái)，藍(lán)維藹路的北段改稱(chēng)寧夏路，南段就叫安徽路，抗戰(zhàn)勝利后，并入西藏南路。當(dāng)年撤銷(xiāo)的寧夏路路名，用到了后來(lái)的普陀區(qū)。安徽路不存在了。

上海灘用安徽元素命名的老馬路倒有多條：合肥路、安慶路、蕪湖路、寧國(guó)路、鳳陽(yáng)路，以及1980年代新辟的黃山路。還有一條徽寧路，位于原南市區(qū)西部，1912年填徽寧浜修筑而成，因徽寧會(huì)館得名。歷史上各地商人匯聚于此，徽商活躍促使了會(huì)館的產(chǎn)生，這條路承載著在滬徽州人，尤其是休寧人的集體記憶。

詩(shī)情畫(huà)意齊云山。中新社圖。

明清時(shí)期，上海是徽商重鎮(zhèn)，休寧人貢獻(xiàn)卓著。一代又一代休寧人在上海灘留下了深深的真情屐痕。這些闖蕩上海的休寧人，不僅讓自己留名青史，也深刻影響了這座城市的商業(yè)與文化氣質(zhì)。

休寧人程嘉燧（1565年－1643年），明代書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人，精音律，工山水花卉，早年科舉失利，26歲起僑居嘉定（今屬上海），與唐時(shí)升、婁堅(jiān)并稱(chēng)“練川三老”，與李流芳等合稱(chēng)“嘉定四先生”。山水畫(huà)師法倪瓚、黃公望，筆墨枯淡，意境蕭索，被視為新安畫(huà)派先驅(qū)。他主張作詩(shī)“先立人格，再立詩(shī)格”，反對(duì)模擬剽竊之風(fēng)。晚年受錢(qián)謙益邀請(qǐng)，居虞山拂水莊耦耕堂，77歲返鄉(xiāng)休寧。其畫(huà)風(fēng)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，傳世畫(huà)作分藏于故宮博物院、上海博物館、南京博物院等。作為僑居上海的早期休寧文化人代表，程嘉燧開(kāi)啟了休寧文脈與上海文化交融的先聲。

出生于休寧城北海陽(yáng)鎮(zhèn)書(shū)香門(mén)第的汪寬也（1866年－1924年），少時(shí)離鄉(xiāng)，赴上海叔祖汪厚莊開(kāi)設(shè)的祥泰布店當(dāng)學(xué)徒。臨行前，其父鄭重問(wèn)：“義利之辨，為商如何？”汪寬也答道：“利損可再有，義失不再來(lái)。我雖不再讀書(shū)，但書(shū)中的道理斷斷不敢忘記！”學(xué)徒期間，他謹(jǐn)慎謙恭，恪盡職守，很快得到器重。

汪寬也主持布莊商務(wù)后，打造出“祥泰牌”毛藍(lán)布，制定嚴(yán)格技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在上海近郊川沙、南匯、青浦設(shè)立專(zhuān)為“祥泰”服務(wù)的莊口，以遠(yuǎn)高于市場(chǎng)的基價(jià)收購(gòu)達(dá)標(biāo)布匹，并以極低利息為織戶提供貸款。他自建染坊，從休寧聘請(qǐng)名染匠精染，使布匹質(zhì)量超過(guò)“陰丹士林”布，產(chǎn)品行銷(xiāo)全國(guó)并出口法國(guó)及東南亞，祥泰布莊躍居全國(guó)同業(yè)之冠。此后他又創(chuàng)辦聚生錢(qián)莊、祥生錢(qián)莊、振大典當(dāng)鋪等機(jī)構(gòu)，聚攏資本支持民族實(shí)業(yè)。初見(jiàn)榮宗敬，汪就認(rèn)為他不是等閑之輩，成為他的天使投資人。榮宗敬獲此資助，終成中國(guó)“面粉大王”“棉紗大王”。汪寬也多次擔(dān)任上海布業(yè)公所總董，為“發(fā)展農(nóng)業(yè)，土布免稅”奔走呼號(hào)，終使免稅成功，被布業(yè)同行視為生意場(chǎng)上的“守護(hù)神”。1924年春，汪寬也因身體有恙攜眷返回休寧，在北街筑起“志耕堂”后落葉歸根。1925年上海布業(yè)公所及全體同業(yè)為他鑄造紀(jì)念銅像，立于豫園湖心亭東側(cè)，以紀(jì)念徽商中的“布業(yè)大王”。

休寧籍油畫(huà)家吳恒勤（1900年－1995年），早年考入上海美專(zhuān)西洋畫(huà)系，獲吳法鼎獎(jiǎng)學(xué)金，1925年赴法留學(xué)六年。1930年冬歸國(guó)，任上海新華藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校西畫(huà)系主任兼教授。曾與汪亞塵合編《世界名畫(huà)選集》及《繪畫(huà)辭典》，其中《世界名畫(huà)選集》版本于1937年在商務(wù)印書(shū)館印刷廠遭日軍飛機(jī)轟炸焚毀。吳恒勤深受印象主義影響，代表作《西湖》《殘柳》等以油畫(huà)表現(xiàn)江南風(fēng)景。1929年4月，他與劉海粟等同游巴黎圣母院，劉海粟在《申報(bào)》發(fā)表的《歐洲游通信（五）》中記載此事，成為目前最早關(guān)于巴黎圣母院的中文報(bào)刊記錄。

上海灘被稱(chēng)為“焰火大王”的李文俊（1893年－1983年）是休寧屯溪黎陽(yáng)人。幼年隨父學(xué)習(xí)紙?jiān)に?，后繼承父業(yè)開(kāi)設(shè)“來(lái)富紙?jiān)辍薄?923年在屯溪觀音山制作六十余根立柱的焰火架，首次采用紅綠火架配彩色煙花，制成十余丈長(zhǎng)的騰飛雙龍彩燈。1929年為杭州萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)制作五十架焰火，燃放時(shí)吸引十萬(wàn)中外觀眾。1944年到上海新世界、半淞園、黃家花園等地制作焰火，繼而進(jìn)入上海大世界，以“焰火大王李文俊”招徠觀眾。

休寧“福滿狀元樓”舞龍活動(dòng)。胡宏坤 攝

張頌賢（1817年－1892年），是祖籍休寧的南潯巨富。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，他在上海、南潯開(kāi)設(shè)張恒和絲行，經(jīng)營(yíng)輯里絲出口貿(mào)易，成為“南潯四象”之一。太平天國(guó)時(shí)期低價(jià)收購(gòu)鹽引票，戰(zhàn)后壟斷浙西及蘇南食鹽運(yùn)銷(xiāo)，至光緒年間資產(chǎn)規(guī)模位列“四象”第二位。他的成功見(jiàn)證了休寧商人在上海開(kāi)埠后的商業(yè)版圖擴(kuò)張。

歷史學(xué)家汪熙（1920年－2016年）從四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)后，1947年獲賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院工商管理碩士學(xué)位。1948年回國(guó)后歷任復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史、中美關(guān)系史研究，擔(dān)任上海工商學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、上海市政協(xié)常委。主持編纂《中美關(guān)系研究叢書(shū)》，主編《盛宣懷檔案資料選輯》，晚年仍堅(jiān)持學(xué)術(shù)工作至逝世。

還有孫起孟（1911年－2010年），1936年受黃炎培之邀加入上海中華職業(yè)學(xué)校，從而開(kāi)始職業(yè)教育生涯。1946年，他擔(dān)任首任校長(zhǎng)的上海市比樂(lè)中學(xué)，校名源自愛(ài)國(guó)教育家馬相伯于1930年為中華職教社禮堂所題“比樂(lè)堂”，取義《易經(jīng)》“比樂(lè)師憂”。

汪菊淵（1913年－1996年），原籍休寧，出生于上海一個(gè)中學(xué)教師家庭。他是中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)界第一位中國(guó)工程院院士，為新中國(guó)園林事業(yè)作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

與我結(jié)為忘年交的已故吳象老人（1922年－2021年），休寧人，出生上海，曾任《山西日?qǐng)?bào)》總編輯、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心副主任。吳象對(duì)我說(shuō)，教育家陶行知，祖籍雖在歙縣，但他7歲在休寧萬(wàn)安讀書(shū)，一直讀到14歲，基礎(chǔ)扎實(shí)。后在上海創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)推行教育，休寧文脈與上海淵源，由此可見(jiàn)一斑。

橫江 。圖源“中新皖事”公眾號(hào)

寫(xiě)到這里，我不由得想起了自己的父親。

“汪吳朱夏何”是休寧五大姓。

滬上壽祥里老房子的戶籍冊(cè)里，清清楚楚記載著：1934年1月，父親從“休寧城內(nèi)北街朱紫巷11號(hào)”來(lái)到上海陜西南路287弄步高里57號(hào)，直到1955年9月遷居壽祥里。“朱衣紫綬”——朱紫巷這個(gè)名字，意味很明白，那是休寧城里一條尋常卻又古意盎然的小巷。

小時(shí)候我只曉得父親是遺腹子。1948年，祖母彌留之際，他從基隆趕回大陸?！芭_(tái)灣回來(lái)”這頂帽子，從此壓在他頭上。1974年盛夏，他含冤離世。那一年，我也正好11歲——和父親當(dāng)年離開(kāi)休寧來(lái)上海的年紀(jì)一樣。人生有時(shí)就是這樣令人唏噓，一個(gè)11歲的離別，一個(gè)11歲的永別，命運(yùn)用同樣的數(shù)字完成了某種殘酷的呼應(yīng)。

父親遇文，是他當(dāng)年來(lái)滬后自己改用的新名字，一直用到戶口簿上敲下藍(lán)框的“死亡”二字。我知道，他是不想忘記自己從哪里來(lái)，卻又想在這座城市活出一個(gè)新的自己。直到我20歲生日那天，當(dāng)年為父親母親做媒的孔敏中先生來(lái)我家，他告訴我，他曾請(qǐng)我父親在距步高里不遠(yuǎn)的中央研究院出版品國(guó)際交換處幫過(guò)忙做過(guò)事，有幾次還隨他開(kāi)車(chē)同去山陰路接魯迅到民權(quán)保障同盟總部開(kāi)會(huì)。我恍然大悟，父親說(shuō)起過(guò)他與一位姓李的作家是鄰居，巴金姓李，巴老曾在步高里52號(hào)住過(guò)，父親住在57號(hào)。

現(xiàn)我已年屆花甲。今年5月2日下午，我驅(qū)車(chē)直抵徽州。一路上，感覺(jué)像是回到了幼時(shí)父親攙我抱我一路游玩的時(shí)光。而今，就在這個(gè)月圓之夜，仿佛有一股無(wú)形的力量引領(lǐng)著我，來(lái)到他11歲那年離開(kāi)后再?zèng)]重返的祖宅。

朱紫巷沒(méi)幾戶人家，靜謐于巷口的小吳飯莊背后，如此靜謐，一如“休寧”二字——夢(mèng)里夢(mèng)外，我來(lái)過(guò)了。

我絲毫不存在“近鄉(xiāng)情怯”的情結(jié)。人生屐痕，原就不疾不徐。這樣一個(gè)假日，一家人遠(yuǎn)離塵囂，避開(kāi)市肆簇?fù)?，訪舊念親。而如果健在也已百又零四歲的老父親，其實(shí)也未遠(yuǎn)去，只是離開(kāi)。

站在朱紫巷口，我忽然明白了一件事：那些從休寧走出的前輩，無(wú)論是汪寬也、吳恒勤，還是我的父親，他們的人生路徑各不相同，但骨子里都流淌著同一種東西，率水河畔的瑯瑯書(shū)聲，白岳山間的晨鐘暮鼓，還有“徽駱駝”忍辱負(fù)重的堅(jiān)韌，那是一個(gè)千年文脈之地賦予每個(gè)子孫的精神底色。他們以各自的方式，在上海這片土地上書(shū)寫(xiě)著屬于自己的故事，也共同書(shū)寫(xiě)著休寧人在上海的百年傳奇。

我出生上海，祖籍休寧。休寧是我的來(lái)處，是我永遠(yuǎn)的歸途。

原標(biāo)題：《【海上記憶】話說(shuō)在上海的休寧人》