非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其保護(hù)傳承正經(jīng)歷從靜態(tài)保存向動(dòng)態(tài)傳承的深刻轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書記指出，“要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩”。這為新時(shí)代非遺保護(hù)傳承工作指明了方向?！笆逦濉币?guī)劃綱要提出，“提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，培育傳承體驗(yàn)新場景”。落實(shí)這一重要部署，既是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必然要求，又是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的題中應(yīng)有之義。

1.非遺傳承體驗(yàn)新場景的內(nèi)涵特征

非遺傳承體驗(yàn)新場景是指以非遺技藝、民俗、知識(shí)等核心內(nèi)容為依托，整合空間載體、交互媒介、參與主體等要素，集活態(tài)展示、親身實(shí)踐、文化傳播于一體的新型傳承空間與活動(dòng)場域。非遺傳承體驗(yàn)新場景并非簡單的“場景重塑”，而是傳承理念、展演方式、依托載體的全方位革新。相較于傳統(tǒng)的非遺傳承模式，非遺傳承體驗(yàn)新場景呈現(xiàn)三個(gè)鮮明特征。

一是活態(tài)性。新場景突破傳統(tǒng)保護(hù)方式中博物館展品、檔案館存檔的靜態(tài)局限，讓非遺以活態(tài)性、實(shí)用性、靈活性的形式展現(xiàn)。在農(nóng)耕文明時(shí)代，戲曲曲藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等內(nèi)容在日常實(shí)踐中被創(chuàng)造與傳承，與民眾的生產(chǎn)生活深度融合，展現(xiàn)出鮮明的活態(tài)特征。隨著新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，這些傳統(tǒng)文化依托的原有生活空間逐步被壓縮，有的甚至成為博物館中的文化標(biāo)本。非遺傳承體驗(yàn)新場景錨定傳統(tǒng)文化的活態(tài)屬性，為非遺搭建回歸日常生活的平臺(tái)，讓傳承人在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中開展傳承活動(dòng)，還原非遺的生產(chǎn)實(shí)踐場景、日常應(yīng)用場景，旨在激活非遺在生活中傳承、在實(shí)踐中發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，讓非遺融入日常生活，煥發(fā)新的時(shí)代風(fēng)采。

二是互動(dòng)性。新場景突破傳統(tǒng)展覽館中非遺“只能看不能碰”的參觀模式，打破傳承人展演、受眾觀看的傳播格局，構(gòu)建起受眾深度參與、雙向互動(dòng)的傳承生態(tài)。新場景提供受眾近距離接觸非遺、學(xué)習(xí)技藝的渠道，設(shè)計(jì)調(diào)動(dòng)受眾感官、鼓勵(lì)動(dòng)手實(shí)踐的體驗(yàn)流程，打造受眾與傳承人面對面互動(dòng)交流的空間，營造全方位感受非遺魅力的氛圍。在新場景中，受眾不再是非遺的旁觀者，而是可以親手參與非遺技藝實(shí)踐、近距離感受非遺創(chuàng)作過程，甚至結(jié)合自身審美和需求進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作的參與者。大眾通過沉浸式互動(dòng)全面感知非遺蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)與工藝巧思，不斷加深對非遺的理解與認(rèn)同。

三是創(chuàng)新性。新場景融合數(shù)字技術(shù)、文旅消費(fèi)等當(dāng)代元素，適配現(xiàn)代審美、消費(fèi)習(xí)慣與傳播方式，實(shí)現(xiàn)傳承載體與傳播方式的全方位創(chuàng)新。在載體層面，新場景不再局限于展館、傳習(xí)所等固定場所，而是嵌入人們的日常生活，既可以依托城市商圈、傳統(tǒng)村落、文創(chuàng)園區(qū)、景區(qū)公園等實(shí)體空間打造非遺沉浸式線下體驗(yàn)項(xiàng)目，又可以借助短視頻平臺(tái)、虛擬仿真技術(shù)搭建線上云傳承場景，打通線上線下的傳播傳承路徑，實(shí)現(xiàn)線上云體驗(yàn)、線下深實(shí)踐的聯(lián)動(dòng)傳承。在傳播層面，新場景契合當(dāng)代人們的文化消費(fèi)習(xí)慣，依托社交媒體實(shí)現(xiàn)裂變式傳播，打破非遺傳承的圈層壁壘，讓社會(huì)大眾都能近距離接觸、了解非遺，為非遺傳承注入新鮮血液，推動(dòng)非遺實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

2.培育非遺傳承體驗(yàn)新場景具有深遠(yuǎn)意義

培育非遺傳承體驗(yàn)新場景，深刻回應(yīng)了非遺傳承方式轉(zhuǎn)型的時(shí)代命題，既是順應(yīng)科技發(fā)展大勢的主動(dòng)作為，也是破解非遺傳承難題、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的必然選擇，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

培育非遺傳承體驗(yàn)新場景是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族數(shù)千年來的精神追求與文化血脈，非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著不同民族、不同地域民眾的文化記憶與生活智慧，傳承非遺是當(dāng)代中華兒女責(zé)無旁貸的歷史職責(zé)與使命擔(dān)當(dāng)。長期以來，不少非遺依托單一的場館保存與師徒口傳，受眾范圍狹窄、傳播空間有限，與現(xiàn)實(shí)生活脫離嚴(yán)重，面臨人走技失、傳承斷代的風(fēng)險(xiǎn)。培育非遺傳承體驗(yàn)新場景，既能打破傳統(tǒng)非遺傳承的種種困境，推動(dòng)非遺在當(dāng)代社會(huì)廣泛傳播，又能喚醒民眾對非遺的記憶與認(rèn)同，增強(qiáng)民族文化自信與文化凝聚力，夯實(shí)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的根基。

培育非遺傳承體驗(yàn)新場景是滿足人民精神文化需求的現(xiàn)實(shí)需要。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升，人民群眾的精神文化需求也日益增長，更加追求多樣化、個(gè)性化、高品質(zhì)的文化體驗(yàn)。培育非遺傳承體驗(yàn)新場景，契合民眾對高品質(zhì)、個(gè)性化精神文化產(chǎn)品的期待，能夠?yàn)槊癖娞峁┛蓞⑴c、可互動(dòng)的非遺體驗(yàn)空間，提供兼具文化性、體驗(yàn)性、趣味性的文化消費(fèi)與休閑選擇。新場景既可以成為完善公共文化服務(wù)體系的關(guān)鍵著力點(diǎn)，延伸多元化的文化消費(fèi)產(chǎn)品，滿足不同群體的差異化需求，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)文化資源全民共享，又能豐富民眾的精神文化生活，讓民眾在非遺場景中獲得獨(dú)特的文化體驗(yàn)，從而更好滿足人民日益增長的美好生活需要。

培育非遺傳承體驗(yàn)新場景是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。當(dāng)前，我國文化產(chǎn)業(yè)正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效的關(guān)鍵階段，迫切需要挖掘新的文化增長點(diǎn)，培育新型文化業(yè)態(tài)，拓展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新空間。新場景有利于深入挖掘地方文化資源，將分散的資源系統(tǒng)整合起來，打通非遺從文化資源到文化產(chǎn)品、文化消費(fèi)的轉(zhuǎn)化鏈條，催生非遺研學(xué)、非遺文旅等一系列新業(yè)態(tài)新模式，形成拉動(dòng)消費(fèi)、促進(jìn)就業(yè)、賦能文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級(jí)的新增長點(diǎn)，助力地方經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化資源與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的共贏。

3.推動(dòng)非遺融入現(xiàn)代生活

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化”。各地各部門要站在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略高度，切實(shí)做好加快培育非遺傳承體驗(yàn)新場景相關(guān)工作，推動(dòng)非遺融入現(xiàn)代生活，煥發(fā)時(shí)代生機(jī)。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，確立傳承人的主體地位?！笆卣币笮聢鼍傲⒆惴沁z的發(fā)展歷史與本真文化，尊重非遺的人文環(huán)境、核心技藝與文化內(nèi)涵，避免為了商業(yè)開發(fā)而消解非遺的文化內(nèi)涵，守住文化根脈?！皠?chuàng)新”要求新場景貼合當(dāng)代生活需求與傳播語境，推動(dòng)傳承理念、傳播方式、體驗(yàn)形式的更新，使非遺成為改善民眾生活品質(zhì)、豐富民眾精神文化的突破口。無論是守正還是創(chuàng)新，傳承人都是非遺傳承行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵。要構(gòu)建與完善非遺傳承人培養(yǎng)機(jī)制，通過培訓(xùn)、研學(xué)、師帶徒等方式壯大青年傳承人隊(duì)伍，加強(qiáng)傳承人認(rèn)證體系建設(shè)，為非遺活態(tài)傳承提供源源不斷的人才資源。同時(shí)，要為非遺傳承人開展傳承活動(dòng)提供政策扶持與資金保障，健全傳承人在新場景中的收益分享機(jī)制，讓傳承人真正成為新場景培育的核心主體。

根植地方特色，打造地域性的文化場域。非遺形成于特定地域的人文環(huán)境，根植于地方特色的生活方式、文化傳統(tǒng)、民俗信仰，蘊(yùn)含著地域文化根脈與獨(dú)有記憶。培育非遺傳承體驗(yàn)新場景要立足地方非遺資源稟賦，保留相關(guān)傳統(tǒng)建筑與場景布局，建立地方原生性的非遺傳承場景保護(hù)機(jī)制。在依托非遺原生村落、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)工坊等空間進(jìn)行現(xiàn)代化改造升級(jí)過程中，明確改造的限度與原則，保留空間自帶的文化記憶與生活氣息，讓新場景成為承載地方文化記憶、聯(lián)結(jié)地方民眾情感的載體。

強(qiáng)化數(shù)智賦能，構(gòu)建虛實(shí)共生的新形態(tài)。充分利用數(shù)字技術(shù)賦能非遺傳承體驗(yàn)新場景建設(shè)，打造線上線下聯(lián)動(dòng)的非遺體驗(yàn)體系。在線下，通過虛擬互動(dòng)、場景還原等數(shù)字技術(shù)升級(jí)傳統(tǒng)體驗(yàn)空間，把靜態(tài)的非遺技藝轉(zhuǎn)化為可直觀感知的動(dòng)態(tài)內(nèi)容，讓非遺體驗(yàn)更具代入感；在線上，對接各年齡段、不同類型群體參與非遺體驗(yàn)的需求，打造云展館、云體驗(yàn)等虛擬場景，突破傳統(tǒng)傳承場景的時(shí)空限制，拓展非遺體驗(yàn)與傳承的受眾范圍。通過虛實(shí)結(jié)合的方式，既保留線下民眾親手參與非遺實(shí)踐的真實(shí)感，又發(fā)揮數(shù)字技術(shù)傳播速度快、覆蓋范圍廣、參與門檻低的優(yōu)勢，形成非遺傳承體驗(yàn)的新格局。

打造完整鏈條，促進(jìn)文化與產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)。培育非遺傳承體驗(yàn)新場景，既要注重文化本質(zhì)和核心技藝，也要重視產(chǎn)業(yè)運(yùn)營和經(jīng)濟(jì)效益，打造文化傳承與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、彼此依托、共同發(fā)展的完整鏈條，實(shí)現(xiàn)價(jià)值閉環(huán)。挖掘非遺在當(dāng)代生活中的實(shí)用價(jià)值，開發(fā)對接民眾需求的非遺體驗(yàn)產(chǎn)品與衍生文創(chuàng)，建立針對不同群體的多樣化非遺消費(fèi)渠道，實(shí)現(xiàn)非遺的價(jià)值變現(xiàn)。將非遺產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益再次投入非遺傳承保護(hù)、傳承人培養(yǎng)、場景優(yōu)化升級(jí)中，形成產(chǎn)業(yè)收益反哺文化傳承的市場機(jī)制，實(shí)現(xiàn)內(nèi)生性發(fā)展，促進(jìn)非遺的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值相互賦能、雙向共贏，讓非遺在當(dāng)代社會(huì)獲得可持續(xù)的傳承動(dòng)力，真正實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承的良性循環(huán)。

（作者：宋建曉，系福建省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心副主任兼秘書長、福建社會(huì)科學(xué)院黨組書記）